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（二）民间宗族戏曲的社会研究价值析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南平讲戏流传四百余年，其中很重要的一个原因是与宗族社会的酬神谢恩的宗族戏曲演出的制度化有重大关系。

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（三）民间戏曲发展之历史价值析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南平讲戏虽然接受了部分明代四平腔的戏曲遗产，但是在平讲戏的流行过程中。

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（四）古代戏曲的审美观赏价值析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南平讲戏保存了许多古代南戏的表演模式，并积累了一些历代艺人的表演技艺，如《双子会》、《赠宝带》、《采桑》等剧目，都是历经世代艺人打磨的精品，观众百看不厌，甚至耳熟能详。

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（五）文化交流和旅游开发的文化价值析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南平讲戏，作为福建目前仅存的剧种，在国内外之文化交流中具有珍稀地方剧种的比较与对外交流价值。

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第三节寿山乱弹戏析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

乱弹是清中叶由北方传入闽东后，与当地民间戏曲相结合形成的地方剧种，是北路戏的前身，同时又是闽剧“江湖”声腔之源头，对闽剧的形成产生重要的影响。

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历史渊源析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南乱弹戏于清中叶传入。清道光十年，在寿山村以苏兆岁为班主，聘请闽浙赣三省乱弹名艺人，成立“三省福”乱弹班，在屏南各地演出。在演出过程中又不断地吸收本地的艺术特色，最终形成屏南乱弹自己的特色。

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基本内容析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

屏南乱弹戏保存较多吹腔与梆子腔的艺术风格，其剧目文本、音乐唱腔、表演艺术、服装砌末等基本内容。

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（一）乱弹戏剧目文本析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

乱弹戏剧目有“五缘”、“六配”、“九阁”、“十三带”来概括其中一部分主要剧目。乱弹戏的传统剧目多而杂，相传早期有一百多个，常演的代表性剧目被概括为“五缘”、“六配”、“九阁”、“十三带”。

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（二）乱弹戏唱腔、器乐、乐队和乐器析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

本节讲述了乱弹戏唱腔、器乐、乐队和乐器等内容。

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1、唱腔析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

本节讲述了乱弹戏的唱腔结构形式为板腔体，分平板腔和小调两类。

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（三）角色行当、身段科介、特色技艺析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

本节讲述了乱弹戏角色行当、身段科介、特色技艺等内容。

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2、器乐析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

有琴串、吹牌和锣鼓经，常用的琴串有[一枝春]、[梳妆楼]等10多支，吹牌和锣鼓经与京剧大同小异。

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3、乐队和乐器析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

本节讲述了乱弹戏的乐队和乐器。

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1、角色行当析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

清乾隆年间，角色行当为“八角”。清中叶后，增加叶后，增加到“三行十二角”，角色行当分工渐趋细致。其一是以三花、大花、二花、老生、小生正旦、花旦、贴旦谓之“八角”，以三花居首；其二是以扮演《八仙》角色来定行当。

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2、身段科介析出资源阅读原文

知识出处：屏南文化遗产 | 类型：正文

本节讲述了乱弹戏身段科介有大花“倒米”、二花“咬人”、鼻须功等内容。

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