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46111
知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
元宵节俗称“上元节”,为正月十五日。它意味着春节在欢乐的气氛中结束,各阶层人士将各就其业。这天晚餐,将过年所剩佳肴全部用上(菜肴不足则重新购买),颇为丰盛,名曰:“洗年钵”。饭前,先鸣放鞭炮,而后全家入席。是夜,大多数人家在家门口张灯结彩,...
46112
知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的日子。此日,家家户户上坟扫墓,郊外踏青。此风俗始于汉代,隋唐时期正式编为“五礼”,永为常式(见《旧唐书》)。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”(杜牧诗《清明》),又诗云:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
农历五月初五为端午节,此时,已进入盛夏,骄阳似火,人们开始午休避署。此日,人们休息一天,欢欢喜喜过节,俗云:“人嬉端午节,牛嬉四月八”。“端午”即“端五”,“端”为初、开始之意,“午”乃古时“五”的俗字。据说,唐玄宗时,人们为了避讳他的生日...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
农历七月十五日叫“七月半”,俗称“鬼节”。是一个专门怀祖祭祀的日子,也是人们孝道精神的表现,特别是家中有新亡者,气氛更为肃穆。节前,人们举行大扫除,清理厅堂和祖宗的神龛、神位的尘埃。十五日,早上在祖先神位前点烛烧香、“塑饭头”(将米饭盛入杯...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
农历八月十五是中秋节,俗称团圆节。它与春节、清明节、端午节、重阳节并列为中国民间传统的“五大节日”。节日之夜赏月吃月饼始于唐,发展于宋,兴旺于清。昔日,官吏、富绅、文人、雅士则设宴于园中赏月、赋诗。 有道是:“月到中秋分外明”。中秋夜,天高...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
农历九月初九为重阳节,九九重阳,源于《易经.》。《易经》以阳爻为九,九是奇数,属阳,九月九日是两阳相重,故曰“九九重阳”。每年“霜降”一般在重阳节前后,俗云:“霜降,甲子乱放”(甲子为脱稻粒的一种农具)。意为田里稻穗金黄,已是开镰收割的季节...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
俗称“交冬”。立冬意味着天气开始寒冷,这时,人们十分重视滋补。昔日,很多家庭有鸡炖红参或鸡汤泡鹿茸以进补之习俗。如今,很多人以狗肉配中药进补。据说,立冬时节进补效果最佳。
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
俗称“冬节”,处于整个冬季之中,此节日虽无其它节日那么隆重热闹,但乡人有食汤圆的习俗,象征着生活甜蜜圆满之意。
46119
知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
旧社会,在封建礼教的束缚下,青年男女之间不能私自谈婚事,婚姻须听“父母之命,媒妁之言”,且讲究“门当户对”。俗云:“黄蚁对黄蚁,白蚁对白蚁。”注重的就是男女双方门庭是否相当。且婚嫁礼俗繁琐。婚事一般由男家委托媒人向女家提婚,经女家查明男方家...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
插记也叫订婚,其过程实际上是男女双方父母就“聘礼”(也称“仪单”)进行讨价还价的过程。聘礼由女家写出,交给男家裁定,如聘礼太高,就请媒人从中说合。聘礼议定,即选择吉日,男女双方家里各操办酒席宴请直系亲戚,以示子女婚姻已确定。女家办酒席的一切...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
结婚,旧时称“小登科”,新郎称“新郎官”。男子成家,是一个家族的大事,普通人家都倾其财力,大操大办,以求风光体面。结婚的日子——“黄道吉日”得请算命先生选择,谓之“请期”。双方择定嫁娶吉日后,都开始忙碌,男家忙碌着筹备彩礼、家具及“洞房”用...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
即男方到女家成亲,俗称“招附马”,至今还有流行。一般情况是男家较穷,无力娶亲,而女方是独生女或是弟妹年纪尚幼缺少劳力。旧时男子入赘,被人瞧不起,认为是没本事,讨不起老婆的人,讥之为“倒插门”。按旧礼教入赘生下的第一个儿子要跟女方姓,表示为女...
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
两个家庭互换女儿做媳妇称为“姑嫂亲”,俗称“对鼎子”,因为双方都是用女儿换媳妇,所以互免彩礼。这种交换婚姻,至今还有。
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
婴儿尚在腹中,双方家长已订下婚约:若是一方生男一方生女则联姻,若是双方都生男或都生女则为兄弟姐妹。这种事多发生在文人雅士之间,常为酒后戏言所致。然而,一言既出,驷马难追,若双方家庭无大变故,一般信守盟约。
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知识出处: 莒口镇志 | 类型: 民俗
所谓的童养媳,即抱养女婴或女童,待其长大成人后做媳妇。过去颇为流行。出现童养媳的现象有三种:一是家境贫困的人家生下男孩,怕儿子长大后无钱娶媳妇,而去抱养;二是穷苦人家生下女孩无力养育,而将女孩送给人家做童养媳;三是重男轻女,将生下的女婴送给...

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