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共 20042 条 3 / 1337
排序: 唯一号 题名 卷期
31
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 出版说明
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知识出处: 天台山和合文化 | 类型:
33
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知识出处: 天台山和合文化 | 类型:
34
目录 析出资源 阅读原文
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 目次
35
前言 析出资源 阅读原文
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 前言
36
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了和合神创立前的和合理论,概括了“和合”观起源、两汉时期和合观发展、魏晋时期和合观兴盛等。
37
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文概括了上古和合观萌芽、春秋战国和合观繁衍等。
38
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
“和”、“合”二字在甲骨文、金文中已单独出现。“和”字有两种左右组合形声字:一种是“从龠,禾声”的“龢”,最早见于甲骨文,它的本义是从三孔(或六孔、七孔)定音编管内吹奏出来的标准音,以便调和各种音响;另一种是“从口,禾声”的“咊”字或“和”...
39
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
春秋战国时期,诸子纷起,百家争鸣,学术氛围空前。孔子、老子、管子、墨子、荀子等思想家都用“和合”概念来阐发他们的哲学思想和文化理念。道教从发天道、明自然的自然视角,以由天之人的和合文化思路,探究天人关系。 老子讲述和合之道时,有时又将“和”...
40
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
庄子认为天地阴阳和合而化生万物。“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。”(《庄子·天道》)他把和合当作万物化生的依据、天乐人乐的基础。认识天地的本质,均调天下,便...
41
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
孔子在论述仁者乐山时,倡导阴阳和合。他认为山“直而无私,兴吐风云, 以通乎天地之间,阴阳和合,雨露之泽,万物以成,百姓咸飨。此仁者之所以乐乎山也”(《孔丛子·论书》)。
42
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
荀子认为和合在人的精神情感方面有重要作用。“故人之欢欣和合之时, 则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。”(《荀子·礼论》)和合的氛围能唤起人们思念父母之情。荀子认为,音乐与祭祀相似,可以使君臣上下“和敬”,父子兄弟“和亲”,族内少长“和顺”。
43
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
秦王朝的快速灭亡,陆贾、贾谊等总结秦亡的原因是“失礼”,即“失理”。陆贾强调“和”的重要,主张“中和”,即中庸之道。认为只有“仁”才能使乾坤和合,社会和谐。“乾坤以仁和合,八卦以义相承。”“和合”也是社会人群生息系统以及人体生命运动、心理平...
44
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
《淮南子》指出“和”就是阴阳冲突之两极的调和、融合、和合。“天地之合和,阴阳之陶化万物,皆乘人气者也。”(《淮南子·本经训》)它强调天地万物的生成,必以和合为根据,“阴阳合和而万物生”。“和合”也是社会人群生息系统以及人体生命运动、心理平衡...
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知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
“和合”,在汉代已经成为调整社会关系的一种理想原则。“和合”观念不断向社会各阶层拓展,涵盖了儒道释。皇族内部的高度凝聚和团结和谐,亦即司马迁所说的“和合骨肉”。“于是燕王旦乃恐惧服罪,叩头谢过。大臣欲和合骨肉,难伤之以法。”再从“骨肉和合”...

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