台州市图书馆 “和合”，在汉代已经成为调整社会关系的一种理想原则
| 内容出处： | 《天台山和合文化》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210000015 |
| 颗粒名称： | “和合”，在汉代已经成为调整社会关系的一种理想原则 |
| 分类号： | K295.54 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 5 |
| 摘要： | “和合”，在汉代已经成为调整社会关系的一种理想原则。“和合”观念不断向社会各阶层拓展，涵盖了儒道释。皇族内部的高度凝聚和团结和谐，亦即司马迁所说的“和合骨肉”。“于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。”再从“骨肉和合”，扩大团结的范围， 发展到“上下和合”。司马迁倡导“和合”，褒扬“上下和合”的名君贤臣。“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”司马迁认为在战国激烈竞争的时代，君主一旦实现了国内的“上下和合”，民皆乐其生，竟使敌国亦“未可图也”，从而可以无敌于天下。“所以合和父子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。” |
| 关键词： | 文化史 地方文化 天台县 |
内容
“和合”，在汉代已经成为调整社会关系的一种理想原则。“和合”观念不断向社会各阶层拓展，涵盖了儒道释。皇族内部的高度凝聚和团结和谐，亦即司马迁所说的“和合骨肉”。“于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。”（《史记·三王世家》）再从“骨肉和合”，扩大团结的范围， 发展到“上下和合”。司马迁倡导“和合”，褒扬“上下和合”的名君贤臣。“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”（《史记·魏世家》）司马迁认为在战国激烈竞争的时代，君主一旦实现了国内的“上下和合”，民皆乐其生，竟使敌国亦“未可图也”，从而可以无敌于天下。“所以合和父子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。”（《史记·乐书》）
