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五百里綏服析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

侯服外的五百里地区的绥安（安抚）职责以及与王者政教的关系。孔子指出，侯服外的五百里地区是为了安抚王室的政教，即要服从王者的统治。唐孔子解释说，要服去京城已经很远离王者，需要通过文教来约束和引导使服从。这里的绥安即是近义词，是表示安抚王者政教...

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三百里揆文敎二百里奮武衛析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

揆度王者文教和奋武卫天子在三百里和二百里范围内的作用。孔子指出，揆度是根据王者的文教来衡量，并在三百里范围内普遍实行。而在二百里范围外，则需要奋武卫天子的军事力量来维护安全。张氏解释说，虽然在三百里范围内距离侯服不远，但已经存在着夷蛮之风，...

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五百里要服析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

绥服外的五百里地区的要束以文教的问题。孔子指出，要束是指通过文教来约束这些地区。苏氏认为，总的来说，对于如何具体实施并没有详细的规定。东莱先生解释说，要服只是指蛮夷虽然近于中国，但只是一种总的约束，而不是一一具体治理。张氏指出，蛮夷的性情接...

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三百里夷析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

在绥服外的三百里地区，只需守平常的教化事务，服从王者的统治。苏氏认为，这涉及到各种夷族的习俗。王氏指出，在三百里范围内的夷族都被视为夷族。张氏解释说，夷族有简易的意思，也是要束以文教进行约束的说法。

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二百里蔡析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

蔡放的问题。孔子说，蔡放是根据法律在三百里范围内进行惩罚。王氏解释说，蔡放是将犯罪者放逐到这个地方。苏氏指出，放逐有罪的人称为蔡。《春秋传》中记载了蔡叔蔡素达反杀害管叔的事件。

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五百里荒服析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

要服外的五百里地区的问题。孔子认为，这些地区荒凉而且简略。王氏表示，这些地区荒凉并且不宜进行治理，不能要求进行治理。林氏提到，汉朝的班超作为西域都尉，赢得了夷狄的心。班超被召回并由尚代替他的职位。林氏进一步说，即使是在边境地区，土著人民并非...

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三百里蠻析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

对待蛮夷的问题。孔子认为应该以文德来对待蛮夷，而不是通过法律来制约他们。唐代的孔子郑玄说，蛮指的是尊重他们的风俗习惯，约束他们的人。他解释说，蛮的言语粗野，礼仪简陋。林氏提到，要服外的三百里地区称为夷，远离中原地区服从的三百里地区称为蛮。

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二百里流析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

流移、政教和五服的问题。孔子认为，政教应当顺应当地的风俗，五服相隔五千里，形成一个方形区域。吕氏表示，夷、蔡、蛮、流都是夷狄的本名，并不需要追求它们的字面义，就像唐朝的突厥和汉朝的冒顿这样的名称并没有什么意义可寻求一样。林氏提到，要服外的三...

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東漸于海西被于流沙朔南暨聲敎訖于四海析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

声教的范围，以及东海、流沙、衡山、恒山和九州疆界所及的地方。孔子说，渐入表示逐渐进入，被及表示覆盖，这里指的是除了五服之外的地区，都要宣扬王者的声教并进行朝见。唐代的孔子郑玄说，南北没有具体说明其所达之处，可能是容许超越，而西被流沙可能是指...

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禹錫玄圭告厥成功析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：正文卷目

玄圭和五服的含义。孔子说，玄天代表禹功已经完全加于四海，所以尧赐予玄圭来彰显成功，表达天的工作已经完成。王氏表示，尧赐予禹玄圭是为了宣告成功，也是对玄天道的表彰。苏氏认为，玄圭代表着治水的成就，因为禹以治水得到天下，而水与黑色相对应。这是五...

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封底析出资源阅读原文

知识出处：禹貢集解 | 类型：封底

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增修東萊書說封面析出资源阅读原文

知识出处：增修东莱书说三十五卷首一卷 | 类型：封面

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退補齋開雕析出资源阅读原文

知识出处：增修东莱书说三十五卷首一卷 | 类型：牌记

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重刻增脩東萊書說序析出资源阅读原文

知识出处：增修东莱书说三十五卷首一卷 | 类型：序

同治八年冬十一月胡鳳丹重刻增脩東萊書說，作序一篇。

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增修東萊先生書說序析出资源阅读原文

知识出处：增修东莱书说三十五卷首一卷 | 类型：序

時瀾增修東萊先生書說，作序一篇。

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