金华市图书馆 禹錫玄圭告厥成功
| 内容出处： | 《禹貢集解》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000294 |
| 颗粒名称： | 禹錫玄圭告厥成功 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 八十七-八十九 |
| 摘要： | 玄圭和五服的含义。孔子说，玄天代表禹功已经完全加于四海，所以尧赐予玄圭来彰显成功，表达天的工作已经完成。王氏表示，尧赐予禹玄圭是为了宣告成功，也是对玄天道的表彰。苏氏认为，玄圭代表着治水的成就，因为禹以治水得到天下，而水与黑色相对应。这是五德所尚之色的见证。张氏引用《考工记》说，禹治水顺应天理获得成功，所以尧赐予玄圭，表达对禹功绩的赞扬。林氏说，古代神明交流时常使用圭璧，禹以玄圭吿示成功于天，必须使用玄圭，因为天色玄暗，所以玄圭象征天的意愿。而禹将玄圭称为锡，下有赏赐之意义，也可以称之为“锡之”。东莱先生说，禹成功后以元圭作为贡品见舜，以告知成功。古代卿大夫至士相见时都会有所贡献来传递情意，如羔羊、雁、帛子、雉等。这是报答君主功绩的方式。声教传遍四海后，禹被授予玄圭，臣子归美以回报君主，并以玄圭作为象征，表示君主的美德与天之合一，并寄托诚意于圭璧之上以展示出来。但如果君主没有这样的德行，而臣子欲要完成这样的功业，是否可行，这可能是禹在说明成功的深意时在陈述末尾的时候，也是禹自己的陈述。有人也认为这是措辞错误。关于五服的辨别，唐代的孔子说，五服之间相互分隔，各自有五百里的范围，王城四面相对，相距有二千五百里，四面形成方形，总共五千里。贾逵、马融等人则认为这是甸服的范围。 |
| 关键词： | 玄圭 五服 含义 |
内容
孔氏曰玄天色禹功盡加於四海故堯賜玄圭以
彰顯之言天功成
王氏曰禹錫玄圭于堯以吿成功也玄天道也歸
功于堯故錫玄圭錫與師錫帝九江納錫大龜
同義
蘇氏曰以五德王天下所從來尚矣黃帝以土故
曰黃炎帝以火故曰炎禹以治水得天下故從
水而尚黑殷人始以兵王故從金而尚白周人
有流火之祥故從而尚赤湯用玄牡蓋初克夏
因其舊也詩云有客有客亦白其馬是殷尚白
也帝錫禹以玄圭爲水德之瑞是夏尚黑也此
五德所尚之色見於經者也
張氏曰考工記云天謂之玄禹之治水一順天理
以成功故堯錫以玄圭志其功也
林氏曰古者交於神明必用圭璧此是洪水旣平
禹以玄圭吿成功於天耳必用玄圭者蓋天色
玄因天事天猶蒼璧然也其曰錫者下錫上亦
可謂之錫之也
東萊先生曰禹旣成功故以元圭贄見于舜以吿
成功古者卿大夫以至于士相見皆有所贄以
通情羔鴈幣帛雉之類是也
水患平而錫土姓君之報功也聲敎訖四海
而錫玄圭臣之歸美以報上也然歸美必以
玄圭者玄天色也圭粹玉也言吾君之德與
天爲一而寓誠於圭以表見之也君無是德
而臣欲成是功其可乎此禹吿成功之深意
而言之於敷奏之末者亦禹之自言也或者
以爲辭誤矣
五服辨
唐孔氏曰凡五服之別各五百里是王城四面面
別二千五百里四面相距爲方五千里也賈逵
馬融以爲甸服之 里至
彰顯之言天功成
王氏曰禹錫玄圭于堯以吿成功也玄天道也歸
功于堯故錫玄圭錫與師錫帝九江納錫大龜
同義
蘇氏曰以五德王天下所從來尚矣黃帝以土故
曰黃炎帝以火故曰炎禹以治水得天下故從
水而尚黑殷人始以兵王故從金而尚白周人
有流火之祥故從而尚赤湯用玄牡蓋初克夏
因其舊也詩云有客有客亦白其馬是殷尚白
也帝錫禹以玄圭爲水德之瑞是夏尚黑也此
五德所尚之色見於經者也
張氏曰考工記云天謂之玄禹之治水一順天理
以成功故堯錫以玄圭志其功也
林氏曰古者交於神明必用圭璧此是洪水旣平
禹以玄圭吿成功於天耳必用玄圭者蓋天色
玄因天事天猶蒼璧然也其曰錫者下錫上亦
可謂之錫之也
東萊先生曰禹旣成功故以元圭贄見于舜以吿
成功古者卿大夫以至于士相見皆有所贄以
通情羔鴈幣帛雉之類是也
水患平而錫土姓君之報功也聲敎訖四海
而錫玄圭臣之歸美以報上也然歸美必以
玄圭者玄天色也圭粹玉也言吾君之德與
天爲一而寓誠於圭以表見之也君無是德
而臣欲成是功其可乎此禹吿成功之深意
而言之於敷奏之末者亦禹之自言也或者
以爲辭誤矣
五服辨
唐孔氏曰凡五服之別各五百里是王城四面面
別二千五百里四面相距爲方五千里也賈逵
馬融以爲甸服之 里至
