金华市图书馆 東漸于海西被于流沙朔南暨聲敎訖于四海
| 内容出处： | 《禹貢集解》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000293 |
| 颗粒名称： | 東漸于海西被于流沙朔南暨聲敎訖于四海 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 八十四-八十七 |
| 摘要： | 声教的范围，以及东海、流沙、衡山、恒山和九州疆界所及的地方。孔子说，渐入表示逐渐进入，被及表示覆盖，这里指的是除了五服之外的地区，都要宣扬王者的声教并进行朝见。唐代的孔子郑玄说，南北没有具体说明其所达之处，可能是容许超越，而西被流沙可能是指流沙是最西边的边境。然而，地理志将流沙作为张掖居延泽的一部分，这是不准确的。王氏表示，如果言声教及于四海，那朔南也是到了海的范围。东莱先生说，渐被也不必在一个字上区分轻重，只要水患得到治理平稳，从西方、东方、南方和北方都会服从 |
| 关键词： | 声教 范围 九州 |
内容
孔氏曰漸入也被及也此言五服之外皆與王者
聲敎而朝見
唐孔氏曰南北不言所至容踰之此言西被于流
沙流沙當是西境最遠者也而地理志以流沙
爲張掖居延澤是也計三危在居延之西大遠
矣志言非也
王氏曰言訖于四海則朔南亦皆訖于海
東萊先生曰漸被曁亦不須於一字上爲之輕重
但水患治平自西自東自南自北無思不服
林氏曰此言九州疆界之所抵以見其聲敎之所
曁也考之上文海岱惟靑州海岱及淮惟徐州
言靑徐之境東海也故曰東漸于海雍州之弱
水旣西弱水至于合黎餘波入于流沙是雍州
之界抵于流沙揚州曰淮海惟揚州則是揚州
之界抵于南海冀州夾右碣石入于河河之入
海在碣石之右則冀州之界抵于北海故曰朔
南曁聲敎訖于四海朔南不言其所至者連下
文而見之也聲敎者言文德之所及也然下文
旣曰訖于四海則是四方皆至于海矣而西獨
言被于流沙者蓋水之西流至此而極不見其
所歸未可以正名其爲海也故王制曰西不盡
流沙東不盡東海亦惟以東海對流沙也
張氏曰王制云西不盡流沙南不盡衡山東不盡
東海北不盡恒山今此聲敎東言海西言流沙
朔南不言所在以是知不止於恒山衡山而已
也蓋四海之内南北長東西短故東西皆可言
其所止而南北其際未易窮也中庸曰聲名洋
溢于中國施及蠻貊天之所覆地之所載日月
所照霜露所墜舟車所至人力所通凡有血氣
者莫不尊親其此之謂歟
東海流沙衡山恒山九州疆界之所至也是
謂四海之内要荒二服則爲四海矣朔南不
言所至舉東西以見朔南也若夫聲敎之所
及則不限以疆界之所至言東漸于海則海
以東漸之矣言西被于流沙則流沙以西被
之矣言朔南曁聲敎而繼以訖于四海則朔
南所曁又不止於恒衡二山明矣張氏引中
庸爲說甚當言南北亦是而以東西爲止於
東海流沙則又與中庸未合聖人之政令雖
自有分限而聲猷之所聳動光華之所覆被
蓋與天地之高明溥博一也無垢之說余請
本之以明其所未盡吾徒以爲何如
聲敎而朝見
唐孔氏曰南北不言所至容踰之此言西被于流
沙流沙當是西境最遠者也而地理志以流沙
爲張掖居延澤是也計三危在居延之西大遠
矣志言非也
王氏曰言訖于四海則朔南亦皆訖于海
東萊先生曰漸被曁亦不須於一字上爲之輕重
但水患治平自西自東自南自北無思不服
林氏曰此言九州疆界之所抵以見其聲敎之所
曁也考之上文海岱惟靑州海岱及淮惟徐州
言靑徐之境東海也故曰東漸于海雍州之弱
水旣西弱水至于合黎餘波入于流沙是雍州
之界抵于流沙揚州曰淮海惟揚州則是揚州
之界抵于南海冀州夾右碣石入于河河之入
海在碣石之右則冀州之界抵于北海故曰朔
南曁聲敎訖于四海朔南不言其所至者連下
文而見之也聲敎者言文德之所及也然下文
旣曰訖于四海則是四方皆至于海矣而西獨
言被于流沙者蓋水之西流至此而極不見其
所歸未可以正名其爲海也故王制曰西不盡
流沙東不盡東海亦惟以東海對流沙也
張氏曰王制云西不盡流沙南不盡衡山東不盡
東海北不盡恒山今此聲敎東言海西言流沙
朔南不言所在以是知不止於恒山衡山而已
也蓋四海之内南北長東西短故東西皆可言
其所止而南北其際未易窮也中庸曰聲名洋
溢于中國施及蠻貊天之所覆地之所載日月
所照霜露所墜舟車所至人力所通凡有血氣
者莫不尊親其此之謂歟
東海流沙衡山恒山九州疆界之所至也是
謂四海之内要荒二服則爲四海矣朔南不
言所至舉東西以見朔南也若夫聲敎之所
及則不限以疆界之所至言東漸于海則海
以東漸之矣言西被于流沙則流沙以西被
之矣言朔南曁聲敎而繼以訖于四海則朔
南所曁又不止於恒衡二山明矣張氏引中
庸爲說甚當言南北亦是而以東西爲止於
東海流沙則又與中庸未合聖人之政令雖
自有分限而聲猷之所聳動光華之所覆被
蓋與天地之高明溥博一也無垢之說余請
本之以明其所未盡吾徒以爲何如
