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1
知识出处: 华安文史资料第六辑 | 时代: 民国
黄仲琴(生卒年份不详)是岭南大学的学者,于1915年8月26日进行了对华安汰内石刻的调查。他于1935年发表了名为《汰溪古文》的文章,并发表于《岭南学报》的第四卷第二期。黄仲琴的调查描述了当时的情况,他们通过找到一位当地的导游,于前一晚寄宿...
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知识出处: 华安文史资料第六辑 | 时代: 当代
林钊是一位在福建省进行考古调查的学者。据他在1960年发表的考古报导中所述,福建华安县汰内乡发现了仙字潭以及附近的摩崖石刻。他认为这些石刻可能是汉族入闽以前本省少数民族(古代七闽)的遗迹。他还列举了福建其他地方发现的类似石刻。林钊提出了多种...
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知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 政治事件
一九八二年十一月二十日,中国文联来闽参观团卢肃、刘知侠、何洛、雷加、阚凤岗、林杨、袁池逊、马道远等在地委常委郑国栋、宣传部长赵苏太、文化局长李炳琪和省文联张子固、陈奋武等同志陪同下访问我县沙建公社。华安县委、沙建公社党委和县文化局盛情接待了...
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知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 民俗文化
古越语有些学者如刘咸教授认为是胶着语,其证据是黎人(古越人的一支后裔)自称为bù,bloi,blay,bloy等等,常有唇音b,正是濮莱的原音。对古越语是否属胶着语,我持怀疑态度。现在的壮、侗、傣语却是一字一音,和汉语同属孤立语。据韦庆稳同...
5
知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 民俗文化
《说文》说:“七国……言语异声、文字异形,秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。……自尔秦书有八体……四曰虫书。”徐锴注曰:“虫书即鸟书,以书幡信。”其实鸟书也叫鸟篆,是古越的文字,其体“犹有篆籀之迹,不失形类之本”(许慎语...
6
知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 民俗文化
唐陆龟蒙《野庙碑》说:“瓯、越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅,黝而硕者,则曰将军;有温而愿,晰而少者则曰某郎……。”闽俗也是如此。华安县几乎每社都有保护神,俗称“社头佛”。上苑有朱公,红面;云山有虎将公,送坑有张公,执蛇,(按操蛇...
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知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 民俗文化
1、不落夫家,女子出嫁后,返回娘家居住,每年农忙、节日或定期去夫家若干次。不落夫家一般一二年以至七八年,有的怀孕后才定居夫家。我国壮、苗等族有的地区解放前尚保持这种遗俗。闽南惠安妇女在旧社会里也有这种风俗,往往造成结伴自沉的惨事。华安农村嫁...
8
知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 民俗文化
除夕吃泥蚶《盐铁论·论菑篇》云:“盖越人美蠃蚌”。汉张华《博物志》云:“东南之人食水产,……龟、蛤、螺、蚌以为珍味,不觉其臊也。”现在东南沿海各地,大年夜围炉,家家户户都大吃泥蚶,以半生熟为美味。并以蚶壳喻钱,预祝来年大发,盖古越人习俗之遗...
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知识出处: 华安文史资料第六辑 | 类型: 河流
汰溪是一条溪流,位于华安县西南,由西向东,在汰口附近汇入自北南流的九龙江中,出现石刻的地方,名叫“仙字潭”,这里河道弯曲,水流较深,故名为潭。汰溪的北岸是汰内乡,在这里有一片岩壁,高约三十米,长约二十米,共有石刻六处。

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