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与 “鲁哀公” 相关
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大婚解第四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是孔子和鲁哀公讨论婚礼意义的对话，其中涉及许多孔子的政治思想。对话先从人道谈起，孔子认为，人道中政治是第一位的。如何为政，要做到三点：夫妇别，男女亲，君臣信。然后提出“爱与敬”是“政之本”，而婚礼正是爱与敬的体现。能“成亲”、“成身”，从...
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儒行解第五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈土地，不求多积，但讲求仁义、忠信。儒者不贪、不淫、不惧、不慑...
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问礼第六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这篇是讲礼的重要意义的。首先说明礼在事天地之神、辨尊卑之位、别亲疏与万民同利等方面的作用，同时批评现实好利无厌、淫行荒怠、禁锢人民、虐杀刑诛等非礼治现象。
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五仪解第七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
本篇第一段主要讲五仪。所谓“五仪”就是指五个等次的人的特征。这五个等次是：庸人、士人、君子、贤人、圣人。他们各有特点，境界也由低向高。最后一问思想价值很高。鲁哀公自称“寡人生于深宫之内，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，未尝知劳，未尝知惧，...
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好生第十 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这也是许多小篇章的汇聚。首章是孔子和鲁哀公对话，哀公不问大事，孔子说的却是大事。讲舜“好生而恶杀”，“授贤而替不肖”，有德而善任人。这是从政的根本。“虞芮二国”章是对文王实施教化的赞美。
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贤君第十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这是由孔子回答许多提问组成的一篇，这里择其要者做些说明。哀公问贤君章，赞扬卫灵公知人善用。子贡问贤臣章，孔子以善于推荐高于自己的人为贤臣，自然会触及那些妒贤嫉能者。
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哀公问政第十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
“哀公问政于孔子”章，是由《礼记·中庸》改写而来，当中用“哀公问”作衔接，似更合理，彼此可参看。内容主要讲儒家的施政原则，如五达道、三达德、治国九经、诚、择善固执等。
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本命解第二十六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
本篇“鲁哀公问”章，孔子讲了性和命、生和死的关系。“分于道谓之命，形于一谓之性。化于阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者，性之始也；死者，生之终也。有始则必有终矣。”又从论述男女的不同，引出礼的作用，认为男子是“任天道而长万物”的，...
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郊问第二十九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
古代的帝王在郊外祭祀祖先时，同时要祭天。鲁定公问孔子为何这样做。孔子认为世间万物都由上天所生，人又来源于其祖先，郊祭就是“报本反始”，感谢上天和祖先。以此可见上天和祖先在孔子心中的地位。
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正论解第四十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子家训·颜氏家训·孔子家语 | 类型： 正文
这篇是孔子针对一些人和事发表的评论。“孔子在齐”章赞扬虞人能遵守自己的职责。“卫孙文子”章，延陵季子提醒孙文子身处险境而不知，比喻“燕子巢于幕”，孔子称赞“季子能以义正人”。“孔子览晋志”章，看似赞扬董狐是古之良史，实际内心更加赞扬的是古之...

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