山东省图书馆 颗粒类型
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德州文史
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民俗
大帖过后，由男家主动向女家提出商量结婚要求，女家同意后，再请算命先生择定“吉日良辰”，两家按择定的喜期各自准备完婚事宜。男家开始便向亲友散发喜帖，告之某月某日举行婚礼，请驾早临，散喜帖子就是通知四方“喜期”之意。
812
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德州文史
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民俗
男女两家择定举行婚礼的头一天，男家要向女家送摧妆。所谓摧妆，即男家摧促女家速送嫁妆的礼仪。一般人家由两人抬一木质、圆形、四层食盒，食盒内放入：猪肉、鲜鱼、挂面、龙凤喜饼（糕点），俗称四色礼。富有人家送两抬，加之鸡、鸭、水果（鲜货）、名酒，俗...
813
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德州文史
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民俗
男女两家按商量择定的吉日（喜期），男家须搭喜棚，门首挂红，备置酒席，租赁花轿，请吹鼓手。预定时间一到，即抬着花轿吹吹打打地前去女家接新娘。但忌放空轿，须找一男童押轿。多系男家弟侄充之。花轿有四人抬的，有八人抬的，轿围子系大红缎子，上绣龙凤呈...
814
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德州文史
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民俗
旧德州庭院正房（北房）门口右墙上，都修一个小佛龛名曰“天地堂”。堂前置一香案，上摆供品，香烟缭绕，红烛高照，新郎、新娘并肩而立，首先向天地之神位磕头，这种仪式叫“拜天地”或“上拜”。除公婆之外，一般亲属长辈受拜后，均给新娘“拜钱”。拜天地仪...
815
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德州文史
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民俗
结婚后的第二天，新娘随同全家去祖先坟地，焚香烧纸，磕头祷告：“爷爷奶奶，您孙子已结婚成家立业了，让您们喜欢喜欢，爷爷奶奶多多保佑全家子孙……”这一习俗含有代代不忘祖先养育之恩和认识先人墓地之意。旧德州俗称“上坟”。
816
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德州文史
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民俗
结婚后第三天，新娘便返回娘家也叫“归宁”（一般新郎不去），临行前须给公婆磕头，并请问婆母，住几天回来？从娘家回来之后，仍须给公婆磕头。
818
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德州文史
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民俗
使用汉语、汉文。每逢回族节日或有婚丧事时见了阿訇或一些虔诚的伊斯兰教徒互相之间说一些阿拉伯语，其音译如“俺塞俩目尔来坤”（早安的意思），对方回答：“吾尔来库门赛俩目（同祝平安）”。
在回族人家的门楣上、窗户上，商店，牛、羊肉店铺，都用阿拉伯...
819
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德州文史
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民俗
粮食与汉族同。忌食猪、狗、驴、骡、马肉及凶猛野兽的肉，凡性质恶劣形象古怪者都不吃。吃牛、羊、驼肉，及兔、水产鱼类。凡反刍动物，偶蹄者皆可食用，但必须由阿訇或遵守拜功的人宰杀放血后方可食用（鱼例外）。忌食自死的动物及一切动物的血液。
回族人民...
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德州文史
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民俗
按伊斯兰教义，主张自愿结合，严禁父母包办。但由于回民在旧社会长期受封建势力和世俗熏染，有些家庭儿女婚姻也是父母包办。并存在索取彩礼、门当户对、婚事大办等习俗。
回族没有专职媒人、媒婆。一般都是一些热心的老人，他们把说媒当作一种美德。在伊斯兰...
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德州文史
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民俗
回族丧葬是严格按照伊斯兰教义的规定办理。主张速葬、土葬，反对奢侈、浪费。
回族把人的死亡叫“无常”，称死人为“亡人”，主张人死后以土为安，尽量争取早日发送，一般在无常的第三天“发送”。
回族办理丧事，主张从简、从俭，一般有以下几种形式：
1...
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德州文史
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民俗
尔代、菲吐尔是阿拉伯语的音译。原意“尔代”是节日“菲吐尔”即开斋，合译为“开斋节”。回历每年十月一日为开斋节。回历每年的九月穆斯林们过斋月（俗称“封斋”），十月一日是庆祝斋功胜利完成的节日。
开斋节是伊斯兰教重要节日之一，各地清真寺都张灯结...
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德州文史
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民俗
古尔邦是阿拉伯语的音译，意为“献牲”，亦称“宰牲节”。回历每年十二月十日（即尔代节后的七十天）为古尔邦节。相传古时真主为了考验先知易卜拉欣是否忠诚，托梦要他把自己的儿子伊斯吗仪勒宰杀。易卜拉欣在梦醒后将此事告诉了儿子，儿子表示同意。正当易卜...
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德州文史
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民俗
回历每年三月十二日是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰，又是他的忌日（穆罕默德生于古阿拉伯太阳历象午元年即公元571年3月12日，相传教历11年即公元632年的同一天是穆罕默德逝世的时间，所以这一天叫做“圣纪”，也叫“圣忌”。是日，穆斯林们集体诵...
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德州文史
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民俗
办理丧事是依辈分和年龄而别。如长辈死了，不分男女，必须在第一天内给所有的亲友报丧。三日那天，亲友们来吊丧，形式隆重。出了嫁的姑娘，得请三趟才来，如有特殊情况，还会闹丧，借口找毛病，中间要请说和人调解后才能出殡。出殡必须在单日，出殡那天，必须...