山东省图书馆

按伊斯兰教义，主张自愿结合，严禁父母包办。但由于回民在旧社会长期受封建势力和世俗熏染，有些家庭儿女婚姻也是父母包办。并存在索取彩礼、门当户对、婚事大办等习俗。 回族没有专职媒人、媒婆。一般都是一些热心的老人，他们把说媒当作一种美德。在伊斯兰教有一种说法，如果一个人能为七对男女青年结成婚配，死后就能进天堂。所以一些老年人都希望得到真主的“回赐”（即做好事积德的意思）。回族人民把介绍人叫做“古娃希”（成全好事的人）。受到人们的尊敬。 经过介绍双方同意后，就要择日订婚，回族把订婚叫做“盖格尔”。女方通过媒人向男方提出彩礼要求，根据双方条件要的彩礼也不同，有的要金银手饰、四季衣服，一般除穿戴外，女方按亲属多少还向男方要糕点，女方把糕点一斤或二斤分给族家、近亲，以示女儿已订婚。也有经双方商定把衣服、首饰、糕点等折成钱由女方自己置办的。女方的父母也要给女儿准备相应的“陪送”。 当男女双方结婚的准备工作就绪以后，男方的父母要请媒人带着礼物和新娘上轿的穿戴到女方家提出结婚要求，并择定迎娶日期（一般提两个日期）让女方选定。女方同意后并把结婚日期定好（回族结婚也讲究选择吉日，一般都选在星期五，“主麻日”这一天是回族聚礼的日子，是个吉庆日子），把女儿上轿的穿戴留下。 双方在选定结婚日期后，就给各自的亲友下请帖，请亲友参加婚礼。女方下请帖时，有的还要根据亲友的远近送糕点或喜馍馍，这些亲友还要给新娘送礼添嫁妆。有的送钱、有的送衣物及日用品等。日用陈设及衣服被褥等陈列出来供亲友们参观。看完嫁妆后，由男方派人前来搬运。他们只搬运女方陪送的箱柜、桌椅及日用陈设被褥等，其它如新娘的衣物鞋袜首饰等嫁妆由女方派女青年送去，男方要热情接待并赠送给她们礼钱。 结婚这一天要举行婚礼，回族叫做写“伊扎布”，这一仪式也有在结婚的前一天举行的。男方邀请二至五名阿訇做证婚人（请几名阿訇随意，也有请一名的）。按德州来说，过去连景县的四里屯在内加上北营，小锅市、米市、南营共五个清真寺、合称“五郡”、大户人家婚、丧事邀请这“五郡”的阿訇，还有的再邀请几名“乡老”（一般人家则随意），还请新娘的父、兄、伯、舅等到男家来参加婚礼。男方摆设各种糕点，在阿訇面前的方桌上铺一块红毡或一块红布，桌上放几个盛着花生、糖果的碟子。 新郎的父兄和长辈把新娘的父兄等迎接到家里，互道“塞俩目”问好，然后按辈的大小排好坐位，新郎的父母便依次向女方来客道谢并引新郎拜见女方来客。 阿訇坐在上首诵念“伊扎布”（即结婚证言）内容主要是：男女自愿、父母同意，证婚人信物聘礼，然后由阿訇诵经。贺词（即祝婚词）大意是：你们是自愿结合、成为夫妇，祝你们婚姻美满，孝顺父母，敬老爱幼，和睦亲邻，互敬互爱，互相帮助、白头到老。阿訇问新娘：“你还有意见吗？”新娘回答：“达丹”（意思是同意你的意见）。又问新郎，新郎回答：“盖比洛图”（意思是我恭敬地承领新娘的意愿）。新娘的父亲要向新郎说：“达丹”（意思是我情愿把女儿许配你为妻了），新郎回答：“盖必洛图”。说完之后，阿訇将碟内红枣、花生、糖果等一把把投向新郎、新娘，孩子们争抢撒下的糖果等，并表示向新郎、新娘祝贺。婚礼结束后，即摆筵席，女方父亲代表本家给厨师和烧茶炉的人每人一包喜钱，并表示谢意。 结婚这天，男女双方的家里都是非常热闹的，搭喜棚、摆喜筵与汉族同，只是不备酒。开席前男方的花轿（现在都改用汽车）抬着一名男童（押轿的还有一只公鸡）去迎娶新娘。随着花轿同去的还有轿车，是迎请女方父母兄弟姐妹及近亲的。新娘上轿头上要蒙上一块红布（即袱子现已取消）。花轿到婆家以后，由亲眷（新娘的姐妹）搀扶到洞房后坐在炕上，再由婆母把袱子揭下来（无婆母者由丈夫揭）。 这时男方的女主人及亲属把女亲家迎进，互相问好，互道“穆巴尔客”（您大喜了）“同巴尔客”（大家同喜）请新亲入席后，新郎的父亲、伯叔进来作揖道谢，互相客套一番。然后，新郎、新娘站立在中央的红毡上依次向长辈、平辈及亲友行礼，（原先只新郎行礼，后来受汉族的影响演变成的）。礼毕宴席开始，上菜前女方父母要拿一份菜礼给厨师。散席后，亲家表示感谢，告辞，男方的女主人及亲属排列门前送行。 晚上请一位儿女双全的妇女给新人铺炕，念些吉利话。被子的四角装有枣、花生、栗子等。（借早生、立子的吉音） 第二天认大小，把男方近亲请来，新婚夫妇按辈数依次行礼，长辈的要拿见面礼（给新娘），晚辈的还要得到新娘的见面礼。 第三天回门，新郎到岳母家拜见岳父岳母及众亲友，新娘也一一施礼。这时女方的男女青年便同新婚夫妻戏闹或者要糖果，或取笑逗乐，有的往新郎脸上摸黑……非常热闹。这天新婚夫妻还要挨门挨户向给新娘添嫁妆的亲友致谢。 禁止直系血亲、旁系五代血亲，直接同乳、间接同乳的男女结婚，本族、近亲和不同信仰一律禁止结婚。