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第二节 地下水
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本节记述了徽县地下水的概况,徽县地下水分布不均匀。除少数河谷地带外,大部分地区基本未形成地下流。其分布按地貌条件、地下水形式分为河谷潜水区、岩溶裂隙水和基岩裂隙水。
1217
第三节 气候
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本节记述了徽县气候的概况,徽县地处大陆腹地中纬度地带,属北亚热带边缘湿润气候区向暖温带过渡带,大陆度52,干燥度0.89,四季分明,为典型的大陆性季风气候。
1218
第四章 土地资源
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本章概括了徽县的植物资源、土地资源等情况。
1219
第一节 土地资源
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本节记述了徽县的土地资源,徽县位于甘肃省东南部,地处甘陕交界的秦巴山地中的盆地中部,在北纬33°32′至34°10′、东经105°34′至106°26′之间,东与两当相接,南与陕西省略阳县襟连,西靠成县,北抵天水市秦州区、麦积区,西北毗壤西...
1220
第二节 植物资源
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本节记述了徽县的植物资源,徽县植物资源种类繁多,分布复杂,山地植被的垂直分布规律较明显。初步查出的植物有1027种,其中有不少珍稀植物,如“活化石”银杏,全县分布较多。特别是嘉陵田河村的千年银杏树群落,中央电视台一套节目专门播出过。“水果之...
1221
第五章 北禅寺
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本章记述了徽县北禅寺的由来、元文宗与真慧国师、天下僧籍的管理、北禅寺铁钟等。
1222
第一节 北禅寺的由来
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本节记述了徽县北禅寺的由来,北禅寺,古名永昌寺或北禅院,位于伏家镇东北隅的贺店村紫荆山麓,距镇五里。该寺背倚紫金山,足履清源河,左携云烟峡,右扶海龙山。山上古柏蔽日,曲径通幽,登寺远眺,栗亭川、青泥岭尽收眼底,堪称陇右古刹、梵音圣地。元、明...
1223
第二节 元文宗与真慧国师
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本节记述了北禅寺元文宗与真慧国师的情况,北禅寺不仅历史悠久,而且一度曾为禅宗圣地。元文宗图铁陆尔封北禅寺住持高僧惠印法师为国师,执掌国师印于此。《
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第三节 天下僧籍的管理
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本节记述了天下僧籍的管理,元代,天下僧籍贮藏于此,至明清时期仍然保存完好”。清代道光年间(公元1821~1850年)碑文载:“徽县佛教属禅宗派,清末佛教衰落”。由此看来,天下僧籍可能在民国初年才散失殆尽。
1225
第四节 北禅寺铁钟
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本节记述了徽县北禅寺铁钟的概况,明宪宗成化年间,陕西永寿县云齐寺王禅师云游至北禅寺,于徽州全境募化生铁,又专程请来陕西泾阳县铸钟师傅陈辉,于成化16年(公元1480年)11月铸造出大铁钟一口,挂于寺内柏树林中。
1226
第六章 兑山
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本章记述了兑山与人文始祖、兑山在历史上的地位、兑山印证着栗亭地区的水资源等。
1227
第一节 兑山与人文始祖
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本节记述了兑山与人文始祖的概况,在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。
1228
第二节 兑山在历史上的地位
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本节记述了兑山在历史上的地位,伏羲创卦是在“原始公社之社会”,即原始公有制社会时期,作为氏族首领,伏羲关心的是整个氏族人群,如何在顺应大自然的规律下,整体和谐的生存问题。青山绿水、物产丰饶的上古时期的徽县地,自然成了兑卦的首选。
1229
第三节 兑山印证着栗亭地区的水资源
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本节记述了兑山印证着栗亭地区的水资源,兑山是伏羲氏先天八卦之兑卦的定卦之山,兑卦是64卦中的第58卦:(上下皆兑泽——丽泽兑卦),其卦辞是:“兑,亨,利贞”。其意是:兑,悦也。兑卦象征欣悦之意。当事物欣悦之时,必可畅达亨通,但不能悦于为非弄...
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第七章 虞泉湖与海眼神泉
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本章概括了虞泉湖与夸父追日、海眼神泉的传说等。
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