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共 20042 条 15 / 1337
排序: 唯一号 题名 卷期
211
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了浙江天台的传说。
212
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了安徽当涂县的传说。
213
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了江西南丰的传说。
214
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
自宋以来,和合利市的观念一直在民间延续着,随着明代商品经济开始出现,小市阶层日益壮大,小商贩、小市民尤喜欢“和合利市”,希望和合给自己带来好运,能够多挣点钱。因此适应市民生活自由的需要,说书茶肆等应运而生,说书艺人也不断出现,作为非常适合大...
215
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
晚明以来,真切反映市民经济发展,真实反映市民渴求美好愿望的“利市”、“和合”,在当时的文学作品中得到了很好的反映。小官只不肯说,别了面皮朝里壁睡了。此书或题《韩湘子十二度韩昌黎全传》,或题《韩湘子得道》。
216
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
民间财神之说约出现在宋代或宋以前,大约在宋代或稍早的时候,在过年的习俗中出现了请禄马和神马。马,即神马、纸马。在民间财神信仰中,财神并非只是单一的,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜,起初是商民们的行俗,而后...
217
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
明清时期的小说,有些也模仿禅师的公案,引用寒山诗。《东游记》第十九回《采和持拍踏歌》中采和歌词十二首: 一歌云: 时人想云路,云路杳无踪。高山多险峻,涧涧有真龙。碧草前兼后,白云西复东。欲知云路近,云路在虚空。泉中且无月,月自在青天。吟此一...
218
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
民间用来祈福、祭祀所用的“和合纸”,由来已久,自两宋以来一直流行。商铺中用“和合纸”主要企求发财。“和合纸”更多的是用于婚姻、男女和合上。“和合纸”,又称“和合神马”、“和合纸马”,或简称“神马”等。③ 小说《风流悟》中六次提到“和合纸”。...
219
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
元明时,和合不再指万回一人,而演变为二仙、二神,《三教源流搜神大全》卷五“风火院田元帅”云:“天师见其神异,故立法差以佐玄坛,敕和合二仙助显道法,无和以不合,无颐恙不解。”①这里的和合已经演变为赵玄坛显示道法的和合二仙。又卷五“灵官马元帅”...
220
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
既然和合成为二仙了,便被列入下八洞大仙。《何仙姑宝卷》: 这吕祖师说道:我看上八洞是天官赐福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山母共为八仙。下八洞为广神仙祖、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑女共为八仙。上八洞有个骊山老母...
221
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
“和合舞”,又名“跳和合”。“跳和合”起源于原始宗教的傩舞,齐六乙、钱茀认为“和合神”出现于晚古时期,即宋元时期。和合神的信仰出现之后,才有跳和合神这种舞蹈。因为作为民间娱乐活动的舞蹈形式,跳和合是随着社会信仰的产生而产生,随民众信仰的发展...
222
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了天台县在和合二仙在婚仪中的习俗。
223
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
民间婚俗礼仪中,和合二仙的运用已经相当普遍。有些地方在男方向女方订婚行聘时,聘礼盒中可以放着和合二仙画,这叫“开盘笑”。
224
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
在嫁娶新娘时,男女双方各自请“和合纸”。所谓“和合纸”,实即在纸上画上“和合喜神”的纸,在嫁娶新婚良日良时供烧化之用,以祈求夫妻恩爱,和和美美。
225
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
旧时婚嫁,堂屋一般要挂“和合二仙”(有时写作“合和二仙”)像,洞房桌上要放瓷质“和合二仙”塑像,拜堂则叫拜“天地和合”。一些地区在举行婚礼时还有“新郎新娘拜和合歌”,歌中唱道:“红烛开花喜连连,我叫新郎新娘拜天地。牵牛织女来相会,一对和合似...

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