台州市图书馆 内容
来福、来喜兄弟俩做反生意，夏天贩炭，冬天进扇，贱买贵卖，年终结算赚大钱，有运筹帷幄、干大事业的风范，被称为“和合二仙”。
这些传说中，有些与寒山拾得没有半点联系，却有个共同点：寒拾二人感情深厚难舍难分；他们本名“和”与“合”，或者拿着“荷”与“盒”。“荷”与“盒”从谐音开始，最后演变成了和合二仙的象征物。至于雍正帝封寒山拾得为和合二圣，那是在徐霞客之后的清代之事，姑不足论。
寒山子的思想由儒入道，由道入佛，其本身就集三教于一身，体现着“三教和一”的和合性。和合二仙产自天台，蕴涵着天台山道教南宗的“天人和一”、“三教合一”、“形神合一”，也渗透着佛教天台宗的“三谛圆融”、“治生即道”、“超凡入圣”，也蓄储着儒家的“超然物外”、“安贫乐道”、“自我湛然”，因此可以说，天台山是中华民族和合文化的主要发祥地之一。
上述１５个故事，分属几种类型： （1）故事１，讲两个徒弟偷药，变成石人。此故事最无和合文化的意味，可能出于道家的创造，为的是与佛教争寒山。
（2）故事２、７、１０相类，称寒山拾得共爱一个姑娘，寒山放弃了爱，出家为僧；拾得追去，到苏州相遇。
（3）故事３、４、５、８、９、１２相类，尽管主人公的名字，性别不一，但是都说和合经商发财，后被人奉为和合财神。尤其是故事九与故事十一，流传于江南与河北，一南一北，只有细节略有不同，和合兄弟都是收购青稻谷，用于治疗瘟马；同样是木柴失火烧成木炭，乡民纷纷购买过冬御寒。只有卖青稻谷与卖木炭时的价格不一样，整个故事框架雷同得出奇。
（4）故事５称和合为一对穷夫妻，成为石灰的祖师。此故事同样看不出有什么和合方面的寓意。
（5）故事６称和合是韩湘子夫妇养的孪生子。此故事同样没有和合的意蕴包含其中，只强调这对孪生子的身世而已。同样可能是道家的创造，为的是与佛教争寒山。
（６）第１１个故事的主人是和合二仙，内容是和合二仙教人斩妖魔，为人治怪病，并没有新增候选名单，只说是和合二仙曾隐居在那里。或指陈罗二人， 俗称为和合二仙，亦有可能。
这七类十五个故事里，有２、３二类共十个故事，即使说法有很大差异，也包含着异姓兄弟情谊无价，充分显示出人与人之间友好相处和谐和睦的和合精神。而其中传说最生动、最感人的则是第十二则故事，即天台山和合故事。
最终，清雍正皇帝选择了天台山的寒山、拾得为“和合二仙”。———此是后话。
第四类的５个故事，很可能是商人从“利市仙官”、“和合利市”等说法里生发出来。商人总希望自己生意兴隆，于是，就借和合之力，使自己发财。因而， 和合便也成了财神。从故事８与９可见，和合故事（财神爷）流传地域之广泛， 说明百姓很喜欢财神爷，以求改善民生。
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。民间传说财神有文财神，有武财神；有大财神、小财神；还有偏财神等等。和合财神与刘海、利市仙官被列为小财神。
沈泓在《财神文化》里说道： 和合二仙本不是财神，而是掌管婚姻的喜神和爱神，民间传说他俩是象征团圆、和谐、吉庆的二位仙人，别称“欢天喜地”。
或许婚姻离不开财源，有了财富才能欢天喜地，他们有时也会开小差溜进民众家里当当财神。
又因为商人在经营中，发现横眉冷对顾客不能发财，反而是整天笑眯眯容易生财，谓之和气生财。而民间诸神中，笑得最和蔼的就是和合二仙，故而商人将其奉为和气生财的和合财神。① 全国范围内的和合传说或许还有很多，限于目力，只搜集了上述十五个故事，有待于今后进一步的搜集。这十三个故事的主人，就是和合二仙的十二对候选人，这些和合神伴随了人们的美好愿望而产生。在这十二对候选人里，清雍正皇帝选中了生活在天台山的寒山拾得为和合二仙，这绝非偶然。
这些传说中，有些与寒山拾得没有半点联系，却有个共同点：寒拾二人感情深厚难舍难分；他们本名“和”与“合”，或者拿着“荷”与“盒”。“荷”与“盒”从谐音开始，最后演变成了和合二仙的象征物。至于雍正帝封寒山拾得为和合二圣，那是在徐霞客之后的清代之事，姑不足论。
寒山子的思想由儒入道，由道入佛，其本身就集三教于一身，体现着“三教和一”的和合性。和合二仙产自天台，蕴涵着天台山道教南宗的“天人和一”、“三教合一”、“形神合一”，也渗透着佛教天台宗的“三谛圆融”、“治生即道”、“超凡入圣”，也蓄储着儒家的“超然物外”、“安贫乐道”、“自我湛然”，因此可以说，天台山是中华民族和合文化的主要发祥地之一。
上述１５个故事，分属几种类型： （1）故事１，讲两个徒弟偷药，变成石人。此故事最无和合文化的意味，可能出于道家的创造，为的是与佛教争寒山。
（2）故事２、７、１０相类，称寒山拾得共爱一个姑娘，寒山放弃了爱，出家为僧；拾得追去，到苏州相遇。
（3）故事３、４、５、８、９、１２相类，尽管主人公的名字，性别不一，但是都说和合经商发财，后被人奉为和合财神。尤其是故事九与故事十一，流传于江南与河北，一南一北，只有细节略有不同，和合兄弟都是收购青稻谷，用于治疗瘟马；同样是木柴失火烧成木炭，乡民纷纷购买过冬御寒。只有卖青稻谷与卖木炭时的价格不一样，整个故事框架雷同得出奇。
（4）故事５称和合为一对穷夫妻，成为石灰的祖师。此故事同样看不出有什么和合方面的寓意。
（5）故事６称和合是韩湘子夫妇养的孪生子。此故事同样没有和合的意蕴包含其中，只强调这对孪生子的身世而已。同样可能是道家的创造，为的是与佛教争寒山。
（６）第１１个故事的主人是和合二仙，内容是和合二仙教人斩妖魔，为人治怪病，并没有新增候选名单，只说是和合二仙曾隐居在那里。或指陈罗二人， 俗称为和合二仙，亦有可能。
这七类十五个故事里，有２、３二类共十个故事，即使说法有很大差异，也包含着异姓兄弟情谊无价，充分显示出人与人之间友好相处和谐和睦的和合精神。而其中传说最生动、最感人的则是第十二则故事，即天台山和合故事。
最终，清雍正皇帝选择了天台山的寒山、拾得为“和合二仙”。———此是后话。
第四类的５个故事，很可能是商人从“利市仙官”、“和合利市”等说法里生发出来。商人总希望自己生意兴隆，于是，就借和合之力，使自己发财。因而， 和合便也成了财神。从故事８与９可见，和合故事（财神爷）流传地域之广泛， 说明百姓很喜欢财神爷，以求改善民生。
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。民间传说财神有文财神，有武财神；有大财神、小财神；还有偏财神等等。和合财神与刘海、利市仙官被列为小财神。
沈泓在《财神文化》里说道： 和合二仙本不是财神，而是掌管婚姻的喜神和爱神，民间传说他俩是象征团圆、和谐、吉庆的二位仙人，别称“欢天喜地”。
或许婚姻离不开财源，有了财富才能欢天喜地，他们有时也会开小差溜进民众家里当当财神。
又因为商人在经营中，发现横眉冷对顾客不能发财，反而是整天笑眯眯容易生财，谓之和气生财。而民间诸神中，笑得最和蔼的就是和合二仙，故而商人将其奉为和气生财的和合财神。① 全国范围内的和合传说或许还有很多，限于目力，只搜集了上述十五个故事，有待于今后进一步的搜集。这十三个故事的主人，就是和合二仙的十二对候选人，这些和合神伴随了人们的美好愿望而产生。在这十二对候选人里，清雍正皇帝选中了生活在天台山的寒山拾得为和合二仙，这绝非偶然。
