知识细颗粒资源库

2806

桃舟隘专题阅读原文

知识出处：安溪县志 | 类型：区域

桃舟隘嘉靖二年县令龚颖、汪瑀任内先后建于感德、常乐二里之间，西通长泰，北接永春。

2807

燕尾隘专题阅读原文

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燕尾隘嘉靖二年龚颖任内建于龙涓里，通华安历代乡里都要在险要山头，交通要道设圩寨、堡。有石砌和上垒两种，大小不一，宋绍兴十三年（1143）统制刘宝在小尖山筑寨御寇。明清期间，各乡里都有“堤防”、“土堡”防患盗寇，保护乡里。

2808

光孝寨专题阅读原文

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光孝寨位于光孝村南，蓝溪盘石之上，用巨石砌成。明嘉靖年间，倭寇进犯，朱万一聚村民数百，据寨固守数日，伺机出击，迫寇遁去。

2809

白叶坂堡专题阅读原文

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白叶坂堡位于崇信里白叶坂口。明嘉靖二十六年佥事余爌带兵进剿陈日晖，后筑堡扼守。知县汪瑀力成其事。白叶坂堡依山设险，石砌基址，周长130余丈（近400米），顶上建楼房一百余间，作为兵营，中间是巡检司分司厅，东为巡检司隶辖弓兵100名，西驻巡御...

2810

安溪民间高甲戏专题阅读原文

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安溪民间高甲戏班的演出活动，最早见于清末民初的湖头清溪宫子坑头“新春兴”戏班。班主李昭鸳曾在南洋戏班学艺。后带回家乡组织一班“九角戏”，一般都在广场演出。民国初期还有城厢码头许义贞戏班，闻名安溪全县，现在家乡还保留着当时从吕宋带回的戏箱。民...

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安溪县芗剧专题阅读原文

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芗剧亦名歌仔戏。多数分布在与华安、长泰、漳平邻界的龙涓、虎邱、西坪、芦田、大坪等乡镇。官桥、龙门与厦门交往密切，清末民初旅厦定居的邑民不少，官桥莲美亦有芗剧村之美称。民国时期，县内龙涓、虎邱就有芗剧演出，以后陆续建团，逐步普及。演出活动最盛...

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安溪县木偶戏专题阅读原文

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木偶戏分提线木偶和掌中布袋戏两种。清末以后最早出现的傀儡班是湖头坝头桥和县城许乌的傀儡班；最早出现的布袋戏班是小东街的张简和蓬莱美滨尾山林套的布袋戏班。民国以后，布袋戏班先后建立，几乎遍及全县。蓬莱新坂的陈三多，金谷小溪的杨两，芸美的陈礼、...

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安溪县现代戏专题阅读原文

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现代戏，过去群众称新剧，民国12年（1923），集美安溪同学会回乡作巡回宣传，表演话剧、街头剧，时称“文明戏”。以后便陆续在学校中上演。25年蓬莱进来小学、魁美小学就先后排演过《谁无父母》、《复仇》、《面包》等新剧。26年集美学校内迁安溪，...

2814

唱山歌专题阅读原文

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安溪民间有唱念歌谣的习惯，民间多数存有手抄的歌册，《雪梅歌》、《五更鼓》、《行船歌》、英台三伯《十八相送》、《二十四拜》等几乎妇孺能唱。安溪茶乡，特别是虎邱、西坪、芦田一带，还有对歌、褒歌的习惯。每到新茶采摘或平时路上相遇，便要拦路对歌。茶...

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南音南专题阅读原文

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音在安溪县有悠久的历史。早在五代南唐保大十三年（955），安溪开先县令詹敦仁就有“千家罗绮管弦鸣，柳腰舞罢香风渡”的诗句。清康熙六旬万寿，文渊阁大学士兼吏部尚书李光地举荐南音祝典，荣赐“御前清客，五少芳贤”中的“五少”就有安溪的弦管先师李仪...

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鼓吹音乐专题阅读原文

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鼓吹音乐经常用于民间的迎神赛会及婚丧喜庆场合。县内常见的有“大鼓吹”（又名“开路鼓吹”），是泉州笼吹乐种中一种演奏形式和曲类。分行进鼓吹和坐场鼓吹。行进鼓吹有个四人抬的大鼓架，主鼓的站在鼓架中，大吹、大锣、铜钟、大钹、二钹、小锣成双成对分别...

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民间舞蹈专题阅读原文

知识出处：安溪县志 | 类型：专题知识

安溪民间舞蹈常见的有“采茶灯”、“竹马灯”、“甩灯舞”、“彩球舞”、“踩高跷”、“蚌舞”、“钱鼓舞”、“采茶舞”等。经常出现在民间文艺踩街和迎神赛会中，或者作为文艺工作者加工提高的形式，选拔参加省市文艺调演。1977年创作加工的民间舞蹈《采...

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舞狮舞龙专题阅读原文

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舞狮舞龙在安溪的民间文艺队伍中也是常见的两种形式。舞狮有“小鬼弄金狮”（即狮前有个扮小鬼脸的人在舞弄金狮），“彩球弄金狮”，还有一种动刀舞枪打金狮，俗称“冶狮”。安溪的湖头、蓬莱、祥华、蓝田、金谷等地都有民间狮队。安溪的舞龙，分布在蓬莱、金...

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彩灯专题阅读原文

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安溪的彩灯，一般都在正月的元宵节。民国时期，山区多数以竹筒、竹篾代灯；外安溪一般延用手提灯。比较具有特色的要算龙涓山后的迎“灯龙”及蓝田进德的“彩灯”。龙涓山后的“迎灯龙”仍然在正月十五日晚上，整个乡村只擎一条灯龙，龙头龙尾是轮到当头的人公...

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装阁专题阅读原文

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装阁在安溪常见的有“莲花阁”就是化装陈三、五娘、益春的造型，踩在一个插满莲花的阁台上，手提着雨伞或横抱琵琶演唱着《陈三五娘》的曲子。其次还有“娱蚣阁”，就是阁台装扮成蜈蚣的形状，台上再站上带有戏剧内容的人物造型。最具有特色的还算湖头、蓬莱一...

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