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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本文记述了有人认为邑大夫不待士,我反驳说这是士人自待不足,而非大夫不待士。如果士人自重,那么大夫也会尊重他们。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段论述了士君子修身行道以治理家庭和国家的重要性,强调了修身治家对于士君子来说是必要的。通过修身行道,士君子可以培养出孝慈、友爱、敬顺、和睦、节俭等美德,使家庭内外和谐无怨。作者还以自己家族的历史为例,说明了家政修治的可行性。最后,提出了编...
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段引述了孟子和孔子对于仁义、名誉和人性的论述,阐释了君子与小人的区别,提出了关于避名与避謗的看法,并以历史人物陈平、魏无知、白敏中、李德裕等为例,说明了君子与小人的心思差异。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段论述了父母、兄弟、夫婦和朋友关系的重要性。强调了孝道、友爱、婚姻和朋友之间应该互相信任、互相帮助和尊重对方的重要性。并提出了选择朋友要慎重,避免与不良人交往的原则。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段阐述了人生的处世之道,强调在各种场合都应该恭敬居住和敬畏行事,同时要潜心如深渊,对待上帝充满敬畏之心。在出行时要严肃谨慎、周旋中规中矩,体现端庄的仪态。在内心保持孝悌忠敬的思想,言行间注意细节,交往中谨慎言谈,始终保持敬畏之心。此为示人...
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本段强调士人应当注重言行,言必忠信、行必敬慎,行止言论都要符合道德规范,始终保持慎重。要像参加朝觐一样谨慎对待自己的言行,细心观察并修正自身的不足之处,信守始终。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段论述了孝道的重要性,强调天地生父母,应当感念父母之恩,尊敬对待。同时,强调家庭中的亲情、友情和社会道德的重要性,扎根于孝道,加强亲情友情的培养,尊重长辈,互相谦让,以及以孝为学之本,对朋友、社会关系、学业的影响。
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本段强调君子应当坚守中庸之道,避免过失和违背礼仪,以免给人民带来困扰。现实中的奢侈和堂而皇之的浪费导致了社会的贫困和风俗的败坏,但士君子不应随波逐流,应该决心改变这种情况。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段讨论了勤俭与奢侈富裕之间的关系。主张勤俭是自天子至庶人所依赖的美德,而奢侈富裕往往导致消耗和衰亡。贫困者应当通过勤奋和节俭努力摆脱贫困,而富裕者则需保持勤俭美德,否则也可能陷入贫困。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本文记述了火葬的问题,批评了将亲人的骸骨焚烧的做法,并质疑火葬者是否认为死者具有知觉。同时,指出火葬的做法违背了人伦道德和传统,是一种恶习。并且强调孝子应当尽力安葬亲人,而不应该将其骸骨焚烧。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段讨论了女子以色诱人并用情感毁灭他人的危害性。女子常常通过媚态与情感,挑拨他人之间的关系,诋毁别人并谋取私利。她们常常用各种手段迷惑他人的心思,使人难以自主,甚至违背道德原则。只有具有智慧和高明的人才能识破女子的诡计。对于中等才智的人来说...
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段讨论了交友之道,指出现今之人多希冀名声而轻视真实的交情,容易被言辞所蒙蔽。并且批评了庸俗酒食嬉戏的朋友,认为应当寻求忠诚与真诚的交往,并坚持正义与忠告。最后呼吁与友人相互勉励,以道义为准则。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段中论述了祭祀的次序和重要性,指出近世以来对祖先的尊敬逐渐衰退,对神明的虔诚却日益增加。虽然在吾鄉有土地神庙持续进行祭祀,但有些鄉人先拜神庙后才拜祠堂,这是不合礼法的。祠堂祭祖是奉祖先,祖先必然爱我,可以稍缓进行,而神庙祭神是神能给与灾福...
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段中以批判的口吻描述了佛教对儒家道德和社会秩序的影响。主要讲述了佛教通过虚无和福祸的教义迷惑世人,窃取民脂民膏,促使人们盲目崇拜佛教,并且谴责了跟随佛教者的愚昧和偏执。对佛教的批评表露出了作者对传统价值观的维护和对佛教的反感。
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知识出处: 道光乐清县志 | 类型: 正文卷目
本段中主要指出墨家、楊朱等学派的害处,认为佛家尤其深远,包括追薦迷信和地狱说。作者强调用礼敬虔祭事亲即可,批评佛家迷信为混淆视听。对佛教的迷信和荒谬说法进行了质疑和批判。

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