乐清市图书馆

程子曰楊墨之害甚於申韓佛氏之害甚於楊墨楊
  氏爲我疑於義墨氏兼愛疑於仁佛氏創爲因果之
  說其惑人尤深而爲害尤大至於親死追薦則不經
  更甚焉孔子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮
  朱子曰生事葬祭事親之始終具矣佛氏乃曰人之
  死皆拘於地獄無論弔詭之說理所必無卽令有之
  吾知地獄必爲有罪而設而無罪必無所懼且必施
  諸罪之大者而小者亦在三宥之條自古以來用法
  至酷莫如秦然秦之天下未聞盡人而置之獄也又
  曰死而不追薦者永繫地獄而不出夫佛法起於東
  漢吾不知三代以上之人又孰爲追薦耶韓昌黎唐
  之大儒也觀其與孟尚書書闢佛甚詳宋歐陽公追
  蹤昌黎生平不喜佛氏作本論以闢之吳草廬元之
  大儒也元主勅冩金字藏經極詆追薦之非劉青田
  明之名臣也其書劉禹疇孝行傳後力詆追薦爲不
  孝此數君子獨非人子乎今人親在而不能供職或
  至大忤其心及其沒也祭祀不求豐潔而斤斤然以
  追薦爲報恩則惑之甚者也古者祭祀用帛後世以
  紙代之若果可代用以春秋祭祀何不可者奚以僧
  道爲其最荒謬者又莫如填還之說謂某年生人當
  輸庫銀若干若親見其有定例者如是則賄賂之門
  先自冥司開之也主者受賂鬻獄獲罪於天必不可
  逭又將誰獄耶此特浮屠欺誑愚下藉以求食本無
  足論士君子立身行事不以先儒爲法乃或信浮屠
  荒謬之說亦獨何哉亦獨何哉