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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
每一个人都有姓名。印度人出家,剃发穿三衣,成为佛弟子,称作“沙门”。但是仍然沿用在家时的俗名。佛教传入中国,却改了规矩。道士虽有道号,但还是用原来的姓,也许是儒道互补的缘故。佛教传自印度,从东晋高僧道安兴起一大改革,将原来的名字摒弃不用,认...
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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
书记,是寺院簿秘案牍之僧,掌文翰书写之事。凡给官府的文书,与施主的书信往来,寺院的布告榜文,乃至住持的庆吊安柬,均出其手。充任者要求文思敏捷,楷书秀美,辞章通达,故一般遴选“儒释兼通”的僧人担任,为寺院中八大执事之一,是方丈的重要助手。① ...
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本段描述的济公自号。
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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
居简为济公写的塔铭就题为《湖隐方圆叟舍利铭》,内载:“叟名道济,曰湖隐,曰方圆叟,皆时人称之。”后世僧传多作“字湖隐,号方圆叟”。章炳麟《国故论衡》写道:“人生而有名,冠而为之字。名字者,一言之殊号,名不可二,孳乳最多谓之字。”济公的字却不...
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是为济公自命之号。称“叟”之时,可以是年老之时,但也未必一定年迈。中华民族素有尊老传统美德,古代文人往往喜欢以“老”“叟” “翁”“父”等自名,蔚为风气,至宋时大盛。所谓“方圆”,就是天圆地方,泛指天地间。济公“信脚半天下,落魄四十年”,以...
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他写的绝句“几度西湖独上船,篙师知我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边”,写出了他与船工渔翁亲密无间的人缘和独行侠的身姿。湖隐、方圆叟、渔隐,虽不一定是“群众所命”,却得到了社会承认。济公所到之处,僧俗都亲热地以此相称,由此也“可明其社...
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本段描述的时人称呼。
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济癫 析出资源 阅读原文
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济公健在时,由于他经常“酒醉癫”,念快了成为“济癫”,这有《舍利铭》标题下刻的“济癫”二个小字为证。陈武德在《马头调·醉打山门》中,也用了这个称呼:“那济癫僧五荤都用,他全不戒。”当年僧众告他违背戒律,灵隐寺住持、他的师父瞎堂慧远却说:“禅...
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本段描述的济公后世尊称。
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当然也不排除他在世时一些受过他恩惠的人也这样叫他。中国人总是把那些道德高尚值得尊敬的杰出人物称之为“公”,如当代人们把关公、包公和济公三位历史人物合称作“三公”。
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这是人们对济公一种尊敬而带有神化的称呼。在《济公传》小说里它和“济公”一样经常出现。
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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
口头文学、文本文学不断叠加新的传说以及新的称号,济公罗汉的名号由一普通的金身罗汉到紫磨金紫脚罗汉再到降龙罗汉。这些罗汉名号多有出处及历史文化内涵,而名号的更迭有其深层的民众心理基础。
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④ 佛 析出资源 阅读原文
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除了小说中称济公为“活佛”外, 在现实生活中,义和团也把济公奉为佛祖,有的则奉为“南屏古佛”,因为济公常住在南屏净慈寺。
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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
大慈大悲、大圣大仁、紫金罗汉、阿那尊者、神功广济先师,南屏正宗启教弘化佛祖,龙华会上大圆通妙如来,三元赞化天尊。长达48字,集佛、道、儒尊号于一身,极尽尊隆颂扬之能事。① 这些民众与信徒命名,当然最能说明济公在历朝历代社会和民众中间的声价了...
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知识出处: 济公文化面面观 | 类型: 正文
本章描述包括第一节 灵山圣地罗汉道场,第二节信佛门第积善家风,第三节国清出家成为沙弥等。

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