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武夷学院朱子学研究十...
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共 172 条
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封面
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武夷学院朱子学研究十年录
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封面
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武夷学院朱子学研究十年录
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书名页
3
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武夷学院朱子学研究十年录
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版权页
4
序
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武夷学院朱子学研究十年录
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序
5
目录
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武夷学院朱子学研究十年录
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目次
6
我是溪山旧主人,归来鱼鸟便相亲
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
人与自然和谐是人们追求的目标,是人类生命律动与自然生态良好保持高度和谐、高度统一的极致状态。只有当人类以审美、珍爱的目光投向自然时,自然才可能向人类敞开并呈现出一派勃勃生机、绚烂美丽的生活世界,这不仅是人类安身立命的最佳选择,也是人类身心和...
7
从“一原”到“一体”
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文探讨了宋代理学阶段“物我关系”成为新的哲学领域的过程。在理学阶段,由于受到佛学理论和现实政治的冲击,儒家思想的正统地位受到挑战。为了回应这些挑战,宋代理学家们提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平”的治学目标,重新构...
8
一、理学阶段“物我关系”成为一个新的哲学领域
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文主要介绍了崔大华先生在《儒学引论》中提出的观点,即孔子所创立的儒家思想包含心性的“仁”、社会的“礼”和超越的“命”(天命)三个层面的理论结构。在此基础上,本文阐述了宋代理学家们如何应对佛学理论和现实政治的冲击,重新构建了儒家思想体系,并...
9
二、同源、同物
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文探讨了朱子在物我关系问题上的观点和理论。首先,朱子肯定了物我同源、同物的观点,认为人和物都源于无极,且都属于万物之一。其次,朱子进一步认为物我之间不仅在存在层面上是同一的,而且在价值层面上也具有同一性。他强调物我所共有的太极是“极好至善...
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三、同理、同性
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文探讨了朱子在物我关系问题上的观点和理论。朱子认为,超越万物之上的“理”是普遍存在的,而每一事物都有其独特的“理”。从物我关系的角度来看,这个普遍的“理”也是物我之间共同的“理”。朱子通过解释周敦颐的宇宙生成理论,进一步阐述了物我同理的观...
11
四、同心、同体
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文探讨了北宋五子及朱子在物我关系问题上的观点和理论。他们认为天地存在一个以生物为本的生物之心,而人和物都从天地之心那里得到一个心,这个心是同一个心。这个心就是“仁”,是慈爱、恻怛之心,是人与物都具备的。朱子进一步解释了为什么人和物都有“仁...
12
五、合内外、平物我
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文记述了朱子理学从“一原”到“一体”论证了物我之间的同一性,认为物我同属于一物,同出于“一原”,同时在价值层面也同理、同性。这种理论突破了原始儒学在价值层面物我之间的严格界限,充分肯定了“物”的价值,延伸至对所有“物”存在的充分尊重。朱子...
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生理、生意与生活
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
朱熹的理学思想中,“生理”或“生生之理”是其核心内容。本文通过分析朱熹对“生理”及其相关概念进行的逻辑思辨,以及对“生意”即自然界生命创造的目的性进行深切的生命体验,探讨了朱子如何将“生理”的理性认识内化为人类的道德自觉和生命情感。文章指出...
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一、“生理”的自觉
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文探讨了朱子哲学中的“理”范畴,特别是“生生之理”的核心内容和基本精神。文章指出,“理”是包括人类在内的整个自然界的本体存在,其核心内容是“生生不息”的生命法则,即“生理”。朱子在天人合一的哲学思维模式下,将自然界的“所以然”之理内化为人...
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二、“生意”的体验
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文探讨了朱子哲学中的“理”范畴,特别是“生生之理”的核心内容和基本精神。文章指出,“理”是包括人类在内的整个自然界的本体存在,其核心内容是“生生不息”的生命法则,即“生理”。朱子在天人合一的哲学思维模式下,将自然界的“所以然”之理内化为人...
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