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武夷学院朱子学研究十...
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共 172 条
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三、《朱子语类》助词“将”语法功能
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
47
四、结论
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
《朱子语类》中的助词“将”具有多种语法功能,相当于现代汉语的动态助词“着”、“了”、“过”,但组成结构与现代汉语有所不同。随着语言的发展,助词“将”的这种一体三功能的语法现象逐渐被淘汰,在现代汉语中已经不再使用。
48
论朱熹“幔亭之风”的美育特征与实质
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文探讨了朱熹所提出的“幔亭之风”这一美育概念,其来源和含义以及在教育中的作用。文章追溯了“幔亭之风”的历史背景,分析了其与“舞雩之风”的区别和联系,并探讨了“幔亭之风”的美育特征和实质。最后,文章总结了“幔亭之风”对今天美育工作的启示意义...
49
一、“幔亭之风”的来历
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文介绍了“幔亭之风”和“舞雩之风”的来源和含义,并探讨了朱熹如何将它们融入自己的思想中。同时,也指出了“曾点气象”的优点和不足,以及朱熹如何克服其缺乏实干精神的问题,形成自己独特的美育特征。
50
二、“幔亭之风”的美育特征
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
“幔亭之风”是朱熹在武夷山独特自然与文化背景下,以美育思想为指导,与弟子们的美育实践为基础形成的。它具有明确的美育价值目标、多样的美育方法和愉悦的美育精神体验等特征。在“幔亭之风”中,朱熹将艺术、诗歌和自然山水等手段融入美育,通过营造良好的...
51
三、“幔亭之风”的美育实质和意义
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
“幔亭之风”是朱熹在武夷山独特自然与文化背景下形成的美育方式,以圣贤人格的情感教育为核心,注重践履功夫。通过对艺术、诗歌和自然山水的运用,营造良好的教育环境,引导学生达到人格的完善和精神的升华。重新审视“幔亭之风”的美育价值,有助于寻找失落...
52
才子风流与儒者气象
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
这段文字探讨了柳永和朱熹在宋代的武夷山地区的文化活动和影响。柳永和朱熹都出生在当地的世家,但他们的个人追求和人生格调却截然不同。柳永追求感官享乐和爱情体验,表现出潇洒自如的生命格调,而朱熹则追求道德理想,注重生命情调。这种不同的人生观和价值...
53
一、薄于操行的风流浪子与克己自律的道学家
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文通过对柳永和朱熹的对比分析,阐述了他们在人生观和价值观方面的不同。柳永追求感官享乐和爱情体验,注重生命的自由和感性经验,表现出离经叛道的性格特征;而朱熹则追求道德理想,注重理性思考和思想改造,表现出严肃庄重的言行举止。在处理文学与儒者关...
54
二、歌功颂德的干谒者与狷介刚直的道学诤臣
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文对柳永和朱熹的文化人格进行了比较分析。柳永屡试不第,表面佯狂,骨子里却放不下功名利禄,曾多次寻找机会干谒权贵以求引荐,表现出矛盾的人格特征。朱熹则具有顺境退守、逆境进取的道学性格,难进易退,不肯唱颂歌,却专好唱丧曲,天生有一副逞强好辩的...
55
三、进退失据的词人与淡泊自守的晦翁
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文对柳永和朱熹在面对人生忧患时所采取的化解方式进行了比较。柳永在仕途上屡屡受挫,内心充满沮丧和愤激,通过追求爱情和市井生活来弥补功名无望的遗憾,展现出进退失据的矛盾心态。朱熹则以道学家的身份坚持积极济世的信念,在现实中努力实践,表现出淡泊...
56
结论
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武夷学院朱子学研究十年录
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类型:
正文
本文对柳永和朱熹在文化人格上的差异进行了探讨。柳永是北宋时期商品经济发展、市民阶层崛起的产物,代表了浪子才子的形象,重视感性体验和审美活动,但政治上难有作为。朱熹则是南宋时期试图以理学振兴封建文化的代表,强调道德教化和理性思考,成为传统文化...
57
《朱子全书》之《晦庵先生朱文公文集》异文校勘商...
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文整理了《晦庵先生朱文公文集》的校点本中存在的若干错误,并进行了辨析和修正。其中包括将“夏屋”错改为“厦屋”,将“奸究”错改为“奸宄”,以及将“鉴”错改为“监”等错误。通过对这些错误的辨析和修正,本文希望能够为读者更好地阅读和理解《晦庵先...
58
一、夏—厦
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文对《文集》卷一“白鹿洞赋”中的“夏屋”一词进行了校勘和辨析。通过对比不同版本和字典辞书的解释,证明了“夏”和“厦(廈)”是古今字,均可表示“大屋”的意思。因此,“夏屋”和“厦屋”在文中的意义相同,均为“大屋”的意思。
59
二、宄—究
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文对《文集》卷九十五上“少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状上”中的“奸究”一词进行了校勘和辨析。原文本中的“究”字被校改为“宄”,但通过对比不同版本和字典辞书的解释,我们发现“宄”和“究”是异体字,可以互换使用,因此原文中的“奸究”...
60
三、鉴—监
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武夷学院朱子学研究十年录
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正文
本文对《文集》卷九十三“左司张公墓志铭”中的“监”字进行了校勘和辨析。原文本中的“监”字被校改为“鉴”,但通过对比不同版本和字典辞书的解释,我们发现“监”和“鉴”是古今字,都表示用水或铜镜作为照形、正容的器具,以及引申为借鉴、参考义。因此,...
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