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祀天通禮
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共 56 条
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八用生牢改進俎爲奉俎
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祀天通禮
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这篇文章主要讨论了中国古代祭祀制度中的“奉俎”问题。文章认为,过去的郊礼中,荐熟多次在奠玉帛之后,但这种方法有些杂乱,故清朝顺治初年废除了荐熟,而只用生牢,其俎也如籩豆一样预先陈设。但这种方法也存在一些弊端,如进俎的人在坛上环游,难免出现进...
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九受福胙
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正文卷目
这篇文章主要讨论了中国古代祭祀制度中的“受福胙”问题。文章认为,过去的郊礼中,祭祀之后主人会接受工祝致的多福,称为嘏。但后世受福胙之礼实际上基于此,而相沿成习没有废除。但锡嘏只及主人,天子祭天,故得受福者也只有天子代表祭者摄事而已,不得受福...
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十樂章擬用和字
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祀天通禮
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正文卷目
这篇文章主要讨论了中国古代祭祀制度中的“乐章拟用和字”问题。文章认为,前代乐名周以夏、宋以永、梁以雅、周隋以夏、唐以和、宋以安、元以宁、明以和、清以平,兹旣进而为共和国,似可即以和名,惟乐章当用新制。
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各地方行政長官祀天儀
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正文卷目
该文章介绍的是中国民国时期各地方行政长官代表地方人民冬至祀天的礼仪程序。详细描述了祀天礼仪的各个环节,包括陈设、斋戒、燔柴、奠帛、奉俎、初献、亚献、终献、受福胙、彻馔、望燎等,以及参与人员的身份、职责和动作,甚至包括音乐和舞蹈的表演。
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每歲冬至日各地方行政長官代表地方人民祀
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这篇文章详细描述了中国古代祭祀制度中的“国民祀天仪”的具体流程和细节,包括祭祀场所的准备、祭品的准备、祭仪的过程、人员的安排、仪式的进行等内容。
36
右齋戒
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这段文字描述的是中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天的具体流程中的一部分,详细阐述了在祭祀前一日的斋戒准备事项,包括选择祭坛的位置、清扫祭坛、准备献官与祭官及其随员的位置和食物帐篷等事宜,并强调所有事项都要按照前述礼仪进行。
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右供張
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这段文字描述的是祭祀日午后的事项,包括执事官员身穿大礼服,恭敬地将祝版安放在适当的位置,然后省视牺牲(指祭祀用的牲畜),辨认并宰割,再将各种祭品如豆、簠、簋等摆放在适当的供桌上。
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右書祝版眡割戒具
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这段文字描述的是祭祀日清晨,执事官员进入祭坛,陈设牺牲(指祭祀用的牲畜)、帛、器皿等物品,如前述礼仪,但不用玉。
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右陳設省齋
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这段文字是关于中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天仪式的详细描绘,对祭祀现场的布置、人员安排、位置和方向都有明确的描述。
40
右辨位
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祀天通禮
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正文卷目
这段文字是关于中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天仪式的人员位置安排和职责描述。
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右就位
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祀天通禮
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正文卷目
这段文字是关于中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天仪式的仪式进行阶段的描述,描绘了祭祀仪式的各个重要环节。
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右燔柴
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祀天通禮
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正文卷目
这段文字是关于中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天仪式中的奠帛环节的描述。
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右奠帛
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祀天通禮
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类型:
正文卷目
这段文字属于“祭祀礼仪”类文章,它描述了中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天的具体流程中的奉俎环节。
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右奉俎
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祀天通禮
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正文卷目
这段文字详细描绘了中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天的具体流程中的初献礼环节,包括初献礼的整个过程和读祝环节。
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右初獻讀祝
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正文卷目
这段文字描述了中国旧时冬至地方行政长官代表人民于南郊祭天的具体流程中的亚献礼环节。
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