八用生牢改進俎爲奉俎

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内容出处: 《祀天通禮》 古籍
唯一号: 020020020230023536
颗粒名称: 八用生牢改進俎爲奉俎
分类号: K892.421
页数: 2
页码: 十-十一
摘要: 这篇文章主要讨论了中国古代祭祀制度中的“奉俎”问题。文章认为,过去的郊礼中,荐熟多次在奠玉帛之后,但这种方法有些杂乱,故清朝顺治初年废除了荐熟,而只用生牢,其俎也如籩豆一样预先陈设。但这种方法也存在一些弊端,如进俎的人在坛上环游,难免出现进退不齐的情况。
关键词: 奉俎 祀天仪 祭仪制度

内容

謹案古者郊禮並薦生熟薦熟多次於奠玉帛後恪恭將事之
  時而庖人舉俎以進殊嫌掍雜故淸於順治初年廢熟獨用生
  牢其俎亦如籩豆豫先陳設唱進俎時止須執湯壺官進前沃
  俎皇帝拱舉而已淸㑹典云進俎於獻玉帛後庖人始於壇下
  舁進香鑪鐙几移置兩旁俟沃湯畢始安復原位倉卒間豈能
  必其端正且進俎九十餘人環繞壇上未免進退不齊云云是
  其弊可見今擬沿用淸制以主簡敬惟薦熟之禮唐宋稱進熟
  元稱進饌明稱進俎淸雖廢其儀節而仍依前明之稱竊以俎
  旣先設不可謂進宋禮於進熟時亦言奉俎奉者捧舉之謂移
  稱今制似較適當

知识出处

祀天通禮

《祀天通禮》

出版地:中華民國三年八月

《祀天通礼》讲述了礼制馆对祭天的祭品、祝文与乐章的精心准备,并比较了《祀天通礼》中的祭礼与清代圜丘祭天之礼的差异。同时,文章也介绍了袁世凯代表国民敢昭告于上天的祝文,以及新制乐章与清代以“平”为名的祭天乐章的差异。

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