九受福胙

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内容出处: 《祀天通禮》 古籍
唯一号: 020020020230023537
颗粒名称: 九受福胙
分类号: K892.421
页数: 1
页码: 十一
摘要: 这篇文章主要讨论了中国古代祭祀制度中的“受福胙”问题。文章认为,过去的郊礼中,祭祀之后主人会接受工祝致的多福,称为嘏。但后世受福胙之礼实际上基于此,而相沿成习没有废除。但锡嘏只及主人,天子祭天,故得受福者也只有天子代表祭者摄事而已,不得受福。
关键词: 受福胙 祀天仪 祭仪制度

内容

謹案上古祭必有尸旣祭尸命工祝致多福於主人謂之嘏郊
  特牲註主人受祭福曰嘏疏云尸嘏主人欲使長久廣大也後
  世受福胙之禮實基於此而相承莫廢惟錫嘏祗及主人天子
  祭天故得受福者亦惟天子代祭者攝事而已不得受福周官量人
  凡宰祭與鬱人受節歷而皆飲之注宰祭者冢宰攝祭犖鄭康成讀爲嘏依鄭說是周禮攝祭者亦得受嘏今
  大總統祭天爲代表國民行事業已著諸
  明令則天之賜福自當徧及國民故雖代
  大總統祭者亦得行受福胙儀蓋
  大總統親祭與遣人代祭其代表國民則一也

知识出处

祀天通禮

《祀天通禮》

出版地:中華民國三年八月

《祀天通礼》讲述了礼制馆对祭天的祭品、祝文与乐章的精心准备,并比较了《祀天通礼》中的祭礼与清代圜丘祭天之礼的差异。同时,文章也介绍了袁世凯代表国民敢昭告于上天的祝文,以及新制乐章与清代以“平”为名的祭天乐章的差异。

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