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661
闽学的介绍
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朱子文化大典 中册
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闽学是指以朱子为代表包括其门人在内的南宋朱子学派的思想,以及其后福建理学家的一些思想。闽学是相对于其他地域性的学派濂、洛、关、浙东、江西等而言的。朱子集理学之大成,建立起庞大的完整严密的闽学思想体系。朱子和杨时、罗从彦、李侗只是有师承关系,...
662
五 综罗百代
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朱子文化大典 中册
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正文
清人认为以朱子为代表的朱子学学者“综罗百代”“集诸儒之大成”,实不愧矣!
663
第三章 朱子理学体系的建构
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朱子文化大典 中册
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正文
本文内容阐述了朱子理学体系,其中包括建构过程,集传统文化之大成 ,理学体系建构特点。
664
一 建构过程
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子的祖籍在今江西省婺源县,但其生老、求学、讲论等活动主要在今福建。朱子有五十多年的时间生活在闽北建阳、崇安等地方。据经济史学家研究,经济重心南移至北宋后期已接近完成,至南宋则全面实现。因此,随着经济重心南移,文化重心也必然南移,并改变和提...
665
朱子在武夷山的“一寸心”
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子在武夷山的“一寸心”,一则是讲学,再则是撰写论著。
666
中国文化的基本形态
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朱子文化大典 中册
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正文
中国文化的基本形态儒、释、道都汇集于闽、浙、赣之武夷山一带,他们的代表人物友好交往,其思想相互交融,因而武夷山有三教峰,并有三教庵、三教堂等,均供奉孔子、老子、释迦塑像。显然,武夷山是当时中国文化基本形态儒、释、道的荟萃之地。
667
二 集传统文化之大成
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子是中国古代社会后期儒家的代表者,其地位仅次于前期的孔子。朱子之理学思想历代学者大都认为是集大成,此已成了定论。但是,“集大成”的含义,学者们或谓“集诸儒之大成”“集圣贤之大成”“集濂洛关之大成”“致广大,尽精微,综罗百代”等,看法并不一...
668
朱子综合诸种思想
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子以孔、孟思想为主干,兼取佛、道,广泛综合诸种思想,同时也吸取大量自然科学的成果,构建了一个庞大的理学思想体系。他把中国古代哲学发展到一个新的阶段,标志着中国古代社会意识形态臻至完备和成熟。
669
朱子使儒家思想形成理论体系
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子把“四书”联成一体,形成为儒家的完整理论体系。朱子通过注释“四书”,充分地阐发了自己的哲学思想,用“四书”中的哲理作为构造自己整个哲学体系的间架,形成为自己庞大的理学体系。从这个意义上说,朱子通过《四书章句集注》集儒家学说之大成。
670
儒家道统传授系列之确立和其内涵之完善
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朱子文化大典 中册
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类型:
正文
总之,在朱子哲学中,其主要范畴太极、理、气、性、心等,是通过周、二程、张等而渊源于孔孟的。可见朱子的理学思想,从道统论上来讲亦属集大成。
671
朱子理学思想体系是中国古代社会后期政治思想的理...
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朱子文化大典 中册
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正文
正因为如此,朱子的理学思想,从南宋末至清代近七百年中,始终是国家的官方哲学,是不可动摇的国家和民族的精神支柱。
672
三 理学体系建构特点
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子所继承的是儒家的“为己之学”,由内圣成德而外王事功,是由躬行践履来展示自己的天理论思想体系的。一般人研究朱子思想出现矛盾的原因,乃是由于受到西方哲学主客观相对列思想的影响,先由他的形上学天理论讲起,然后才讲他的心性论、践履论,这样的讲法...
673
下编 朱子思想概述
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朱子文化大典 中册
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正文
作为伟大的哲学家和思想家,朱子的思想博大精深,形成了一个庞大而缜密的理学思想体系,包括理学、经学、伦理、教育、史学、政治、经济、宗教、美学、文学,乃至自然科学等方面。清人全祖望评价朱子的思想是“致广大、尽精微,综罗百代”。 本编所要叙述的,...
674
第四章 朱子的理学思想
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子理学思想是在继承程颢、程颐开创的理学思想体系的基础上,结合时代和理论的发展,与同时代的思想家相互交流、相互刺激,又吸收先秦原始儒学和佛、道等各家各派的思想,并借鉴理学各派的观点,加以综合创新而成。朱子理学集宋代理学之大成,在天理论、心性...
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一 天理论
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朱子文化大典 中册
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正文
天理论是朱子理学思想体系的核心,天理是理学思想体系的最高范畴。以理为宇宙本体,把儒家伦理与宇宙本体统一于天理,这是朱子天理论哲学的实质与核心。在理一元论哲学的前提下,朱子对理的内涵和属性作了具体的论述。
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