南平市图书馆 颗粒类型
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226
知识出处：
朱子文化大典 中册
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类型：
正文
文看发明义理，诗须品滋味。“今人解文字不看大意，只逐句解，意却不贯”；“读《诗》正在于吟咏讽诵，观其委曲折旋之意”，“须是沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益”。
227
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朱子文化大典 中册
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类型：
正文
“前辈做文字，只依定格依本分做，所以做得甚好。后来人却厌其常格，则变一般新格做。”“李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。”
228
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朱子文化大典 中册
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类型：
正文
接触到接受美学的问题。他说：“《诗传》只得如此说，不容更着语，工夫却在读者”，肯定诗歌欣赏的再创造作用。
233
知识出处：
朱子文化大典 中册
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类型：
正文
如扬雄、洪刍、孙觌之类。他批评扬雄的畏死失节，洪刍的纵欲忘君，更痛斥孙觌的无耻行为，对洪迈引孙觌参修国史怒不可遏，大呼“佞臣不可执笔”。朱子认为这些士人无操无品，恶德败行，即使文章再好，又何足道哉！
234
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朱子文化大典 中册
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正文
。如论徐俯的结交宦官、议政不当、恃才傲物；论饶节的弃儒从佛；还有论苏轼的人品不如王安石，等等。
235
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朱子文化大典 中册
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类型：
正文
②朱子所论，固或出于偏见，有不尽中肯之处，加之他所论作家人品往往以圣贤人格为标准，也持论太高而无人能合。但他的文学修养极高，褒贬定论，亦颇具眼光，有时也能表现出宽容的态度，故所论也时出公允，为后人所接受。