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与 “指路先生” 相关
共 27 条 1 / 2
1
苗族丧葬习俗——指路 专题 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 民俗
苗族人为了指引亡灵回到祖先故地为逝者举办指路活动，其过程是这样的，指路先生能抖己赶到死者家以后，砍一颗金竹，做一副长短相等的两块竹片，拿在手中，走到死者面前，唱着歌问死者，"你是真死还是假死是假死就起来同我们一道做活计吧。是真死那就静静的躺...
2
抬棺出殡 专题 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 民俗
出殡的那天，死者的儿媳或者是女儿，用茅草扎成火把，给死者点火照路，送丧的队伍是吹师在前，打火把者在第二，管事者在第三，孝子仅在死者之前，其他的亲属背对抬死者的方向跪着，让孝子和死者的棺木从上方跨过，直到死者被抬出寨外。如果遇到岔路，吹师和抬...
3
丧葬仪式——左找巡逻 专题 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 民俗
死者入棺以前，吹师吹奏起芦笙曲要在棺上来回走着吹三转，然后再围着死者的尸体吹一转才能够让死者入棺。
4
指路经 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
《指路经》是苗族人为了指引亡灵回到祖先故地,重新投胎转世所诵唱的祭歌。
5
奏芦笙曲 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
在苗族每当有老人去世人们便会为逝者吹奏芦笙和吹奏送死调。指引亡灵重新投胎回到祖先故地。
6
送葬调 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
在苗族每当有老人去世人们便会为逝者吹奏芦笙和吹奏送死调。指引亡灵重新投胎回到祖先故地。
7
跪祭礼 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
指路完成后的第二天，死者的儿女亲属都必须来跪祭，能抖己首先在死者的手指上拴一根长线让孝子先拿着，把一串长草纸钱放在他的肩上，意思是说死者后继有人，而后指路先生能抖己对死者交代说：”你的儿女某某某某来拜你了。他给你带来了三十六块。你拿去了要给...
8
指路钱 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
指路活动结束的第二天，死者的儿女亲属都必须来跪祭，能抖己首先在死者的手指上拴一根长线让孝子先拿着，把一串长草纸钱放在他的肩上，意思是说死者后继有人，而后指路先生能抖己对死者交代说：”你的儿女某某某某来拜你了。他给你带来了三十六块。你拿去了要...
9
抬棺礼 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
出殡的那天，送丧的队伍是吹师在前，打火把者在第二，管事者在第三，孝子仅在死者之前，其他的亲属背对抬死者的方向跪着，让孝子和死者的棺木从上方跨过，直到死者被抬出寨外。如果遇到岔路，吹师和抬火把的人就让死者的棺木从自己的身上抬过，让他知道那是岔...
10
扎火把 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
出殡的那天，送丧的队伍是吹师在前，打火把者在第二，管事者在第三，孝子仅在死者之前，其他的亲属背对抬死者的方向跪着，让孝子和死者的棺木从上方跨过，直到死者被抬出寨外。如果遇到岔路，吹师和抬火把的人就让死者的棺木从自己的身上抬过，让他知道那是岔...
11
“送饭吃”活动 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
死者安葬以后，死者的家属连续三天给死者送饭和送火。每次送饭都是在大清早，最好是在别人还没有起床之前送饭的时候，要带一只金竹 表示给死者过江之用的船以便让死者乘船顺利的到达老祖宗所居住的地方。
12
牛皮鼓 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 艺术
芦笙和牛皮鼓，是苗族丧葬当中必不可少的乐器，芦笙能传话，大鼓能传声。大鼓咚咚响，奏出念经声，大鼓传了声，亲戚朋友才好悼念亲人。关于敲牛皮鼓和杀牛献祭死者，在波龙村也有这样的传说和原因，据说苗族以前每逢丧葬都是念经，但是被牛所吃，经书变成油皮...
13
芦笙舞蹈 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 艺术
苗族芦笙分为轻音芦笙和重音芦笙两种。重音芦笙的曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢，舞蹈特点是柔中有刚，刚中有柔，有单人舞，男性双人舞和男女双人舞，分为踩、跳两种，芦笙在苗族民间大多出现于群体活动，如花山节，丧葬仪式等，总是作为最重要的角色...
14
芦笙乐曲 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 艺术
苗族芦笙，分为轻音芦笙和重音芦笙两种。重音芦笙的曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢，吹的芦笙调共分六个部分，一个部分有六排，一排有十调，共计三百六十调，在整个丧葬过程中就吹这些调子要吹到出殡日。死者入棺以前吹师要在棺上来回走着吹三转然后再...
15
停灵期间的丧葬巡逻习俗 内容片段 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 起止时间： 00:04:11,900-00:06:54,899

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