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知识出处: 丝绸之路服饰研究 | 类型: 其他
冠饰是首服。用以表示身份、礼仪。 前排8身王侯像,均戴金片刻饰纹样的尖顶形仿波斯帽冠,束系红丝带于颈部。下列8身王侯帽冠不尽相同:有4位王侯头戴三尖无缘高冠,类似佛教三叉僧标,高高竖立于帽冠中心,既显威严又有一种神秘感;另有4位王侯头戴直立...
15452
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16位王侯贵族都身着锦袍,即以锦质做面的长衣。形式是袍长及脚面,圆领、窄袖,衣为偏襟。锦面色彩各异,都在偏襟、袖口、双臂上部与袍服底边镶饰各种纹样,如卷草叶纹、绳纹、小方格纹等装饰带缀饰于锦袍各主要位置。装饰带是一种古老的衣饰装饰艺术,早在...
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腰带是服饰的组成部分,束系腰带在西域游牧民族中尤为兴盛。腰带不仅便于骑马奔驰,且方便佩挂实用物件,即将革带下附若干小环,以便悬挂物件。此壁画所绘回鹘王侯家族群像都腰系革带,带间垂缀各色装饰带,并佩绢带与小方形算囊。在壁画上方都有回鹘文名榜,...
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图293中的供养人面部丰圆,浓眉大眼,高尖鼻,头梳多根发辫垂于前额与双肩,头发呈棕红色,棕红色虬髯,肤色红润,体魄健壮;左侧供养人面部丰润,浓眉大眼,高尖鼻,黑发辫多根垂于前额与肩部,黑色虬髯,肤色白润,体格健壮。都具有草原游牧民族健康体型...
15455
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右侧供养人头戴黑皮镶边饰的圆形帽,帽冠顶端镶珠宝,十分醒目。身穿盘领锦面皮袍,袍的边缘露出灰色裘皮。锦面以浅绿色为底,呈方块形内饰卷草叶纹,双肩饰有卷云红色锦面垫护。两胯附系黑色皮护套,腰系银饰黑皮带,并附马鞭与盛物袋。脚蹬黑、红两色的长筒...
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《贵妇礼佛图》是唐代风格的代表作,是吐鲁番柏孜克里克石窟的一幅壁画。图中贵妇身着汉装红色锦衣,尤为突出的是她那乌亮的黑发云髻高耸,两侧博鬓蓬松,高髻鬓发间饰金钗、花蔓与步摇。博鬓即以鬓发掩耳或往后掩拢的发式,是一种礼仪性的发髻。《舆服志》载...
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《贵妇礼佛图》中贵妇身后的侍女头挽的髻式,是梳于头顶两侧系结成两个对称的发髻,此髻也有结于双耳两侧的样式。这种髻式是唐代少女盛行的双丫髻。壁画中那位侍女头梳双丫髻,虽未插花钿、金钗,却充满了少女青春的活力,呈现秀美的情调。
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此髻式流行最广,延续最长,是古代妇女经常梳理的发式。它以结椎式的变化,将头发拢结于头顶或两侧、或前额、脑后,再扎束后结挽成椎,用金钗或玉簪贯住,高耸于头顶或两侧的一椎、二椎、三椎样式。此髻式如吐鲁番阿斯塔那出土的唐代泥俑,她脸部敷彩、粉妆,...
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此发髻为西域妇女流行的发式。出土的绢画和泥俑多见此发式。梳理方式巧妙,先将乌发拢上再反绾,也有编挽成惊鸟双翼欲展之势,故此髻又称“惊鹄髻”。此髻也流入中原,宇文化及《妆台记》描述:“开元中梳,‘双鬟仙髻’、‘回鹘髻’。”此髻式在“永泰公主墓...
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绢画《弈棋图》中那位端茶盘的侍女即梳此髻。它的梳法是将乌发挽于头顶,再拢起压成低髻。此髻虽没有高髻那样繁富浓艳,却也明丽清秀,自有一种少女的妩媚与秀丽。文人墨客也有叙述,牛峤《菩萨蛮》曰:“低髻蝉钗落。”温庭筠亦称低髻“宫中近臣抱扇立,侍女...
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此发髻见于阿斯塔那出土乐舞女俑。此发髻皆结鬟而成,为了便于梳妆,有的也加上假发,分成两个鬟髻于头顶两侧,双鬟做环形中空,势如盘旋之态。刘禹锡《赠李司空妓》诗云:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。”相传,汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻高...
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西域妇女爱梳高髻,为增加发髻的高度和髻式能够变化多样,于是流行一种假髻,又称“义髻”。《新唐书·五行志》曰:“贵妇以假髻为首饰。”妇女梳高髻并非由真发梳成,少数预制假髻,由此可见,唐代世俗生活中曾流行假髻。假髻古时称“发髢”,即假发,它用细...
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此髻为佛像发髻。状似螺旋式盘于头顶。吐鲁番柏孜克里克石窟佛陀或壁画菩萨大都是此发髻。螺髻源于印度,大致分圆锥型、蜂巢型和束发加冠的髻冠型。并随宗教传入西域和中原地区。
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吐鲁番哈拉和卓古墓出土的绢画中有一位少妇,面部丰腴白润,轻施妆靥,姣美艳丽,她头梳半翻髻,先将青丝黑发往上拢结于头顶,再反绾成髻。《妆台记》载:“唐武德中,宫中梳半翻髻,又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。”绢画少妇梳半翻髻,帖花子(花...
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是一种上有垂珠,再插以翠珠金玉的饰物。插在高髻之间,垂珠玉摇摇欲坠,即曰“步摇”。《释名·释首饰》载:“步摇,上有垂珠,步则动摇也。”《咏步摇花》曰:“珠华萦翡翠,宝叶间金琼,剪荷不似制,为花如自生;低枝拂绣领,微步动瑶瑛,但令云髻插,蛾眉...

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