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敦煌吐蕃统治时期石窟...
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3556
balbal代表人的象征物
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丝绸之路草原石人研究
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通过balbal 一词在碑铭中的重复出现,及组词关系所表现的意思,说明balbal是一种为某人而树立的且能代表人的象征物, 它也代表具体的人,并且有姓名和身份可查,如“Baz”、“黠戛斯可汗”、“Quy”等。一些学者认为,balbal就是突...
3557
balbal和杀人石的用途
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《北史·突厥传》和《隋书•突厥传》载,“……杀一人,则立一石,有至千百者”。从这一意义上考察,balbal和杀人石的用途是一样的,认为突厥碑文中的balbal就是汉文史料记载的杀人石的这一说法是可以成立的。然而如果认为杀人石就是墓地石人则很...
3558
立石建标的记载
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《周书·突厥传》明确记载,“葬讫,于墓所立石建标”,“又以祭之羊马头,尽悬挂于标上”,这里仅仅是立石建标,并没有说立像。在鄂尔浑河流域的一座墓葬,其东3公里的范围内发现了排列有序的900个立石,这与《北史•突厥传》和《隋书•突厥传》中记载的...
3559
baba也是一些学者对石人的称呼
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baba也是一些学者对石人的称呼,意为父亲。南西伯利亚和蒙古地区的许多石人都称作baba,阙特勤雕像也被称作baba,它具有祖先崇拜的含义。由于baba一般都是以石为材料,故又写作"石头baba”。《世界考古学事典》上册对baba的解释为“...
3560
“翁仲”是国内学者最初对草原石人的一种称呼
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“翁仲”是国内学者最初对草原石人的一种称呼,认为它与唐陵、宋陵立石人意义相似。
3561
三、“森塔斯”一名的由来
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新疆地名中常常出现“森塔斯”一名,见于地图,也见于地名图志。一般称作“森塔斯”的地方都曾发现过石人或者是鹿石。《青河县地名图志》记载,森塔斯,“哈语,人像之意,依沟内一块石头上刻有人像而得名。”
3562
在哈萨克斯坦境内也存在以“森塔斯”命地名
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新疆地名中常常出现“森塔斯”一名,见于地图,也见于地名图志。一般称作“森塔斯”的地方都曾发现过石人或者是鹿石。《青河县地名图志》记载,森塔斯,“哈语,人像之意,依沟内一块石头上刻有人像而得名。”《富蕴县地名志》也称“森塔斯”就是“直立石”,...
3563
哈语“森塔斯”具有石人的意思
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看来哈语“森塔斯”,具有石人的意思,这是确定无疑的。但是这一词并不是所有的哈萨克部落都能够理解。因为最早使用“森塔斯”称呼石人的,只限于哈萨克部落的基普恰克人。基普恰克人在改信伊斯兰教以前,曾有墓地立石人的习俗,他们就把自己的石人称作“森塔...
3564
四、随葬石人的名称
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随葬石人的称呼主要是两个,一是“石俑”,另一个是“amulet”。前者见于国内学者的著述,后者是国外学者提出来的,两者含义相差很大。
3565
一是“石俑”
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应该是古代墓葬中作为陪葬的偶人,是象征殉葬奴隶的模拟品。我国商代和西周社会流行人殉,随着奴隶社会的崩溃和封建社会的兴起,大量使用奴隶作为人殉的习俗得以改变,出现了模拟人形的俑,随着时间推移,俑的造型也有所变化,而且采用木头、泥土制作木俑、泥...
3566
“amulet”的含义
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amulet, 一般译作“护身符”,具有避邪消灾的含义。指的就是随葬石人。
3567
第三节 石人研究方法的探讨
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丝绸之路草原石人研究
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本文描述了一、将考古学研究方法应用于石人的研究,二、石人类型和考古文化类型的关系,三、草原石人研究的意义。
3568
一、将考古学研究方法应用于石人的研究
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草原石人是一种考古文化现象,所以,首先得用考古研究手段来解决其最基本的问题,比如石人的类别、年代、分布等。在这一基础上才能比较科学地研究它们的族属、用途等,为历史学的研究,及其它学课的研究创造条件。石人的考古学研究方法,从目前发展的情况来看...
3569
草原石人是一种考古文化现象
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所以,首先得用考古研究手段来解决其最基本的问题,比如石人的类别、年代、分布等。在这一基础上才能比较科学地研究它们的族属、用途等,为历史学的研究,及其它学课的研究创造条件。石人的考古学研究方法,从目前发展的情况来看,主要还是三个方面:资料的收...
3570
石人的资料收集
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包括田野调查资料、田野考古发掘资料,以及前人的研究成果和史料、民族志资料等。其中最主要的还是田野调查资料和考古发掘资料,前者主要了解石人的分布情况、石人的类型以及石人与其它地面遗迹的关系;后者主要揭示石人与其它遗迹的内在联系及其文化,完整地...
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