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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
择吉娶亲。“择吉”就是选择吉日,把婚事办得顺顺当当,夫妻婚后过得美满幸福。这有两方面的意义。一是选择月令好、季节好,油肉蔬果丰富,天气好,阳光充足,无阴云风雨之时;其二是选择天时运转,五行顺利,趋吉避凶的“黄道吉日”。按中国古代的干支历法中...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
嫁娶。即按择定的吉日,双方做好嫁与娶的准备,发喜帖,请亲友。男方亲友送礼贺喜,谓“敬礼”,女方亲友给姑娘送礼贺喜,谓之“添香”。酒宴款待后,并参加男方娶亲车来时的送亲行列,一并送姑娘到婆家参加婚礼,摆宴会亲。新妇上桥之前,要吃离娘肉,别离母...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
开脸,新妇初到婆家,第一件要做的就是开脸上妆,由请好的老年妇女(或中年),用备好的红线,在新妇脸上绞去童年的汗毛,再把当姑娘的发式重新改装为成年妇女的发式,这是由青年变为成年人的标志。开面之后,额前不能留“刘海”,面部可以涂上脂粉,头上戴花...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
新房布置。酒泉地方寒凉,旧时普遍在房内做有土炕,冬天要把炕烧热,炕上除铺崭新结婚床铺被褥外,门窗、炕洞都糊上红纸,墙上不准挂人物和禽兽之画,门上贴婚联和喜字,这是表示喜庆之意。另外,还要炕上方放一小桌,桌上放斗(量器)斗中装满粮食,谓之“宝...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
禳房和铺床。民国时期,一切习俗因袭旧制。男女成婚之夜,新郎须在亲友宴罢告退之时,主动请一些青年男友到晚间参加禳房(后来称为闹房)。这是由于新郎新娘在平素旧礼教的限制,很少见面,突然居于一房,难免有些生疏怕羞,通过许多人的语言挑逗,使之启发其...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
祭祖、参灶、拜公婆。结婚第二天,新夫妇黎明即起,梳洗上妆之后,亲属中的长辈引导他俩入家堂焚香拜祖,尔后参拜公婆以及亲朋长辈,甚至阿伯、阿叔、姑娘相与见礼,表示新妇到夫家正式入籍入户,承认新妇是家族中的一员。其次是参灶。民国时期,酒泉也和全国...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
“三日下厨”与“回门”。新娘进门后的第三天就要下厨房,公婆姑嫂要尝尝新媳妇的口味,考考新娘的手艺技巧。如果新媳妇在娘家勤学苦练,学得一手好手艺,做出羹汤饭菜口味好,就会得到一家人的好评,也给丈夫大长光彩;如果手艺粗糙,口味不好,就会受到窃窃...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
结婚后的第八天,按习惯即由亲戚(姑、姨、姐)或娘家人把姑娘接回去住上8天,以便休息,俗称“站8天”。最后,到结婚满1个月,即由丈夫送其回娘家(近者步行,远者骑驴、马)住上1个月,俗称“站对月”。早年,必须站够一月,后来,逐渐有所改变,有站1...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
谢媒。媒人是成婚的媒介,俗称“月老”或“冰爷”。结婚后的两三天内,就要由新郎备足礼物,亲自到媒公家敬礼谢媒,以示感谢媒公辛劳。
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
报丧。父母过世,儿子必须身着孝服,通告亲属和邻友。但须请一位邻友引到各户族亲戚、邻友家门通报丧事,谓之“报丧”。孝子切忌亲入其门。每至一处,孝子须跪在街门外叩头,由陪同之人进入其家,告知死者的原因及时间,并说于某日正式吊奠,对直系血亲有关人...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
入殓。如事前没有备下棺木,应先筹做棺木,比较讲究些的以柏木棺为上乘,其次是沙枣木或松木、桂皮杨木均可。如果死前已备好棺木被褥者,即由主要的几家亲人,抬榇棺柩、铺陈完好,将死者衣帽穿戴整齐后抬殓棺中。并视死者若双目未闭合,意为死者心有牵挂,须...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
吊奠和跪草。老人去世后,若亲属朋友都在近处,棺柩衣物齐备者,再决定次日即为吊奠之正日,亲友成集,送上礼物供品,烧化纸钱,慰问家人。其有富家大户,还悬挂幡幢制作金山、银山、博格达山(灵山)请来高僧高道,日夜轮番诵经忏悔,以超度亡灵,早登天界。...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
棺木与土穴。贫寒之家,仅做本色棺木,已觉费尽艰难,不画不油;中等人家,棺木或涂以红色足矣,稍宽裕者,则请画工彩绘,传统画法是两帮画以龙纹,名日“螭虺”,棺四边,绘以五彩图案画,前档绘牌位及停从(童男童女),后档绘以莲花,俗曰“头顶美人,脚登...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
掩棺。就是让家中的平辈和晚辈成年男女对死者再望一眼,以示诀别。为了防止殃气扑人,观者须口含烧酒(或戴口罩),在打开棺盖后稍停一分钟,再上前围观,看看死者仪容,勿令小孩围观。然后把准备好的随葬品:饮食罐内装桂圆、红枣、糖等干果及馍、饼之类;白...
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知识出处: 民国酒泉县志 | 类型: 民俗
安葬。将灵柩抬到坟地,即行下葬。家中除留一两人打扫房舍庭院,其余成员及亲友全部随行,由一小儿(或孙子)手执“引魂幡”前行,抬棺者及穿孝服的次之,僧道诵经者居三,楼儿纸、金银山、童男女又次之,众亲友排列,手执幡、盖、宝幢向坟地行进,沿途各户人...

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