台州市图书馆 颗粒类型
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天台山和合文化
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明代隆庆、万历年间，上海嘉定出现了著名的“三朱”竹雕艺术世家。“三朱”即朱松邻、朱小松、朱三松祖孙三代竹雕艺术世家，或称“嘉定三朱”，或名“竹三松”。尤其是朱小松、朱三松对天台山文化情有独钟，分别留下了不朽的以天台为题材的名作。
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天台山和合文化
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明代著名的广东石湾窑有法华彩《和合二仙》一对。这对和合二仙雕塑， 法华彩装饰，器型硕大，人物形象生动，服饰雕刻细致，是石湾窑中的精品。据其二手姿势分析，极有可能双手握扫把。两人均为胖娃娃的脸形，头戴泥帽。明末清初以来，和合二仙的形象有明显变...
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天台山和合文化
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寒山子写在树间石上之诗，前后相隔七十年之久，是谁跟在寒山子身后“随而集之”，又是谁继而汇编成册的？对这个问题，寒山子研究者都是从《仙传拾遗》的“桐柏征君徐灵府，序而集之，分为三卷，行于人间”而推断为唐代隐居天台山的徐灵府。近因撰写天台和合文...
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天台山和合文化
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徐灵府为寒山诗的第二个整理编撰者。徐灵府生于唐肃宗上元二年（７６１），卒于唐武宗会昌三年（８４３）。徐灵府于唐宪宗元和十年（８１５）进入天台山。根据杜光庭《仙传拾遗》所说，寒山子在大历中即７６６—７７９年隐居于天台山寒岩。钱学烈认为“诗人三...
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天台山和合文化
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曹山本寂是第三个编撰寒山诗者。曹山本寂编撰寒山诗集，可以说是彻头彻尾，抽换了徐灵府之序，利用整理寒山诗之机，掺进自己的禅诗，又假造了闾丘序，创造了丰干、拾得、寒山三僧同时，编造闾丘胤遇三僧的神话，达到为本宗张本，以把寒山引进本宗之目的。是书...
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天台山和合文化
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宋以来，寒山诗集不断被传抄翻刻，至清代之前，已经有数十种刻本流传宇内。张石云： 寒山诗宋代已经被出版了数次，现存的宋本有： １）《四部丛刊》影印的毛晋的汲古阁藏宋版本；２）国清寺本；３）东皋寺本；４）无我慧身本；５）宝祐三年本。② 陈耀东先...
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天台山和合文化
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《宋史·艺文志》卷七《集部·别集类》。此原刻本未见经传，明清间有影宋抄本。清初钱曾的《读书敏求记》卷四《诗集》类著录《寒山拾得诗》一卷，并说： 此从宋刻摹写，考南、北《藏》俱未收。余谓应同《庞居士诗》并添入《三藏目录》中，庶不至泯灭无传耳。...
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天台山和合文化
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《丰干拾得诗》一卷，唐释丰干释拾得撰。此刻本现藏北京图书馆善本部。此本为南宋初杭州刻本，有伪闾丘胤序，收寒山诗三百一十一首，丰干诗二首，拾得诗五十四首。此书宋时又名《三隐集》或《三圣集》。此本系毛晋汲古阁旧藏，后入清皇府天禄琳琅。有“汲古主...
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天台山和合文化
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宋淳熙十六年 天台山国清寺僧志南编刻于国清寺，故名。（王国维《两浙古刊本考》著录。）宋代以国清寺本为底本翻刻重刻的有刻于宋绍定二年的东皋寺本、无我慧身本。之后，有元至正十八年刻本；明永乐十四年刻本：明释净戒辑录的《三圣诗集》附楚石梵琦。今藏...
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宋宝祐三年（１２５５）行果就江东漕司重刻本，故名。行果刻于南宋杭州郭宅纸铺，首次翻刻为元贞丙申年（１２９６）朝鲜郭"；二刻于朝鲜朴景亮本；三刻于明高丽覆宋本即比丘可立刊本，今藏北京大学图书馆；四刻于明正德九年（１５１４）谁月轩人玉峰翻印朝鲜...
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苏州名胜寒山寺，世传因唐代诗僧寒山子得名，张继一首《夜泊》使寒山寺名扬天下。现在，寒山寺里纪念寒山子的东西倒不少，大雄殿之前院就有章美书，明崇祯年间刻的“寒拾遗踪”石。寒山寺里还有《寒山子诗》刻石，还有以寒拾命名的寒拾亭、寒拾泉等，还有张继...
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天台山和合文化
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北宋前苏州无寒山寺记载。现存的苏州史志里找不到在宋丞相郇公王珪书张继诗改名之前有关于“寒山寺”的记载。宋范成大《吴郡志》载： 普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧妙利普明塔院也。
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张继《夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”①有人说张继一绝开创了姑苏寒山寺，使之成为名胜古迹。其实张继诗并未言寒山寺。