第八节 苏州对寒山拾得的大力宣传

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000147
颗粒名称: 第八节 苏州对寒山拾得的大力宣传
分类号: K295.54
页数: 10
页码: 113-122
摘要: 苏州名胜寒山寺,世传因唐代诗僧寒山子得名,张继一首《夜泊》使寒山寺名扬天下。现在,寒山寺里纪念寒山子的东西倒不少,大雄殿之前院就有章美书,明崇祯年间刻的“寒拾遗踪”石。寒山寺里还有《寒山子诗》刻石,还有以寒拾命名的寒拾亭、寒拾泉等,还有张继《夜泊》诗刻石,还有历代名人颂寒山的诗文刻石等等。
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

苏州名胜寒山寺,世传因唐代诗僧寒山子得名,张继一首《夜泊》使寒山寺名扬天下。现在,寒山寺里纪念寒山子的东西倒不少,大雄殿之前院就有章美书,明崇祯年间刻的“寒拾遗踪”石。寒山寺里还有《寒山子诗》刻石,还有以寒拾命名的寒拾亭、寒拾泉等,还有张继《夜泊》诗刻石,还有历代名人颂寒山的诗文刻石等等。
  寒山寺的一切集中向世人传递了这样一个信息:姑苏寒山寺是唐代诗僧寒山子栖止过的地方,唐代已有寒山寺了。
  其实,翻检现有的苏州地方史志,找不到一条宋代以前记载着诗僧寒山子曾在姑苏寒山寺驻足或住持或游历的历史资料,也找不出姑苏寒山寺在唐代已经确实存在的确切证据。换言之,姑苏寒山寺在唐代根本就没有,张继的《夜泊》诗也不是描写今天所说的寒山寺。因为唐代苏州寒山寺还没有称为寒山寺,且连“枫桥”也非“枫桥”。
  有理由说,苏州寒山寺的发展兴旺完全是寒山拾得作为一种文化现象影响苏州而出现的,或者是说苏州地区深受寒山拾得的影响而产生的,或者说是因为张继诗里有寒山一词,后人移花接木而制造出来的神奇结果。

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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