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2.临水夫人析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了临水夫人即陈靖姑，原是汉族的女神，闽东民间又称之为“奶娘”、陈夫人等。

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3.观音析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

观音本是佛教的菩萨。闽东至少在唐朝就有了观音崇拜，宁德的观音寺就始建于大中十二年（858）。宋以后观音信仰进一步普及，到了明代，更是普遍，成为民间的俗神。疍民汉化后，很自然地接受了这尊能够“慈航普渡”的菩萨，更因为观音菩萨来自舟山渔场，所以...

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4.田公元帅析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

田公元帅原名雷海清，唐时福建南安人，系唐明皇的宫廷乐师。传说安禄山占领长安以后，在凝碧池宴请群臣，并要梨园弟子奏乐助兴。乐工雷海清不胜悲愤，以乐器投掷禄山，被禄山支解处死。雷海清后被唐肃宗封为“田都公帅”，闽东汉族和畲族民间都称之为“田公元...

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5.五显帝析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

五显灵官即华光大帝，闽东民间称“舍投公”。闽东乡民对五显帝的崇祀由来已久。福安甘棠镇外塘村有主祀五显帝的“崇安宫”，一面清雍正年立的石碑上有该宫“肇自宋世，元明以来代有修葺”的记载。

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6.龙王析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

疍民的龙王信仰应该与闽越先民的蛇崇拜有关。文献上记述，“闽，东南越，蛇种也。”〔15〕“闽州越地，即古东瓯，今建州亦其地，皆蛇种。”〔16〕可见蛇（龙）是疍族先民闽越人的图腾，疍民对它们怀有特殊的感情。他们称蛇为“小龙”，认为自己是“龙种”...

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7.鬼怪析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

悲苦的生活和险恶的人生境遇让疍民在物质和精神两个方面都深陷于苦难的深渊。疍民敬畏鬼怪的习俗很多，并且由此派生出许多禁忌来，这里聊举几例，以资说明。

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宗教信仰析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

1.道教、佛教道教渊源于古代的巫术，福建先民对鬼巫的崇拜有着悠久的历史，地方志中不乏这方面的记载，诸如“民重鬼神”，“贵巫尚鬼”，“专信鬼神”，“信鬼好祠，俗罕延医”〔17〕等等，比比皆是。所以道教对疍民的影响远胜于佛教。上文所列民间崇拜的...

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1.道教、佛教析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了道教渊源于古代的巫术，福建先民对鬼巫的崇拜有着悠久的历史，地方志中不乏这方面的记载，诸如“民重鬼神”，“贵巫尚鬼”，“专信鬼神”，“信鬼好祠，俗罕延医”〔17〕等等，比比皆是。所以道教对疍民的影响远胜于佛教。上文所列民间崇拜的对象...

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疍歌船谣析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了疍民在文学艺术方面的表现主要是疍歌船谣。

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周宁析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文记述福建省周宁的自然与社会各方面的历史和现状，上限追溯到事物发端，重点记述1945年建县后的史实，下限止于1988年。

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民国时期狮城概貌析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文介绍了明时期狮城外貌周宁狮城民国时期道路狭小，民房低矮，沿街均为连家店，柜台底下便是猪舍，卫生条件极差，工业落后，除三间水碓加工粮食外，只几家打铁店，公共建筑，均为土木结构，高2～3层。基础设施落后。

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城墙析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

狮城始建于明嘉靖三十五年（1556），周长1045长（约1.6公里），外墙为条块石干砌，心墙用土石夯填，基宽4～6米，高5～6米，顶宽约3米，上筑雉堞高约1.5米左右，厚0.6米。设东南西北四门及小北门。东门位于今县第一中学校门东侧，沿天后...

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主要建筑物布局析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了建筑物布局等。

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给排水析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了给排水、饮用水、等。

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1.饮用水析出资源阅读原文

知识出处：闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型：正文

本文描述了全城在中山街、马栏巷、岩前、洋中厝、五厝里、三角池、高楼巷、后井洋、福德宫等处挖建水井9个。

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