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共 1947 条 129 / 130
排序: 唯一号 题名 类型
1921
知识出处: 罗庄区文史资料 | 类型: 艺术
《挑女婿》、《墙头记》、《打干棒》、《喝面叶》、《王小赶脚》。
1922
知识出处: 罗庄区文史资料 | 类型: 艺术
《两垅地》、《白毛女》、《三世仇》、《魏隆民》。
1923
知识出处: 罗庄区文史资料 | 类型: 工业产品
罗西乡东石埠村加工粉皮有200多年的历史。因罗西盛产绿豆、豇豆、地瓜等粉皮加工的原料,又有传统的工艺,所以,粉皮是罗西乡享有盛名的特产之一。其加工方法是,先把原料通过研磨、过滤、沉淀、撇浆等几道工序提取出淀粉,然后把淀粉调成糊状,放在铜制或...
1924
知识出处: 罗庄区文史资料 | 类型: 粮食
沙沟芋头,母大块多,和其他地方的芋头相比有三大特点:一是形体短粗肥大,历史上就有“沙沟芋头好孩儿”的美传;二是干面有口劲;三是吃水、耐煮,即便吃剩后再煮,仍味美如初。 沙沟芋头之所以长得大,味道好,与土质有关。这一带是黄沙土,疏松沃腴,透水...
1925
知识出处: 罗庄区文史资料 | 类型: 粮食
沙沟的另一特产——萝卜,也是远近闻名。它以皮薄、肉脆、水多、甘甜的特点,让人们久吃不厌。特别是芋头沟里的萝卜更是好吃,享有“沙沟萝卜赛黄梨”的美誉。
1926
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
圣纪节,相传穆罕默德于希吉拉历十一年三月十二日诞生,也有说是这一天逝世的(称圣忌)中国穆斯林习惯将圣纪和“圣忌”合并纪念。
1927
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
开斋节,也叫大节,希吉拉历九月的最后一天,穆斯林举行会礼和庆祝活动。节日前,每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”施济贫困者。
1928
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
古尔邦节,也叫宰牲节,于希吉拉历十二月十日举行,相传易卜拉欣受安拉“启示”,命他宰杀儿子易司马仪献祭,以考验他对安拉的忠诚,当易卜拉欣遵命执行时,忽然在他面前出现了一只羊,他认为这是安拉启示他以羊代替。古阿拉伯人依此传说每年宰牲献祭,伊斯兰...
1929
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
回族的职业特点,在农村是以农业为主,兼营商业,畜牧业或兼营屠宰、制革、皮毛和食品加工等副业。我县回民也有这些特点。旧社会有这样的说法:回民道有三大行,拾街头、贩粜粮,当经纪、闯五行,卖饭熟皮宰牛羊。从一个侧面反映了回民的职业特点。
1930
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
回民的饮食特点是禁猪和不吃一切动物的血及自死的动物。这种饮食习惯也与伊斯兰教密切相关。早在伊斯兰教尚未创立之前,这种习惯已成为以游牧业为主的阿拉伯地区人们的传统。到穆罕默德创立伊斯兰教并把它作为教规固定下来后,使这种风俗习惯带上了宗教的色彩...
1931
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
回民还有对饮食卫生要求严格,爱清洁、喜淋浴的习惯。淋浴的习惯和作礼拜时要“小净”或“大净”有关。小净叫“阿卜代司台”,就是用温水冲洗脸面、口鼻和手脚等部位;大净叫“务斯礼”,就是用温水按一定的顺序洗净全身。
1932
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
回民婚嫁与汉族不同,在男女双方择偶时,不合年命,不刻“八字”,只要没有传染病和生理缺陷即可。在结婚仪式上,不拜天地,女方进家后即入洞房;只有新郎一人到客厅,在主婚人的主持下,由阿訇写出证婚书(叫衣礼布)并高声宣读,新郎退出,接着设宴招待来宾...
1933
知识出处: 临沭文史资料第二辑 | 类型: 民俗
回民的丧葬仪式与汉民也不相同,过去汉民丧葬受佛教影响较大。回民丧葬则受伊斯兰教影响较大。不论贫富、不分男女老少,原则上速葬、深埋(深两米)。举行葬礼时不送盘川、不送汤、不用棺材,只用净温水把亡人洗净用白布做成穿帐,再用两层白布裹好,送归祖茔...
1934
知识出处: 郯城文史资料第十四辑 | 类型: 民俗
开斋节:又称“尔代节”,时间是回历的十月初,见月后第二天即是。所谓开斋就是穆斯林们封了一个月的斋以后,庆祝斋戒圆满完成的日子。这一天,成年男子沐浴洁身,穿最美洁的衣服,到清真寺举行“会礼”,以示庆贺,同时做“油香”互相赠送。民国年间,进斋月...
1935
知识出处: 郯城文史资料第十四辑 | 类型: 民俗
宰牲节:又称古尔帮节,意为“献牲”,即宰牲献祭的意思。时间是回历的十二月十日。相传易卜拉欣受安拉“启示”,命宰儿子易司马仪,献祭,以示忠诚。当遵命执行时,突然面前出现一只羊,以羊代祭。在这一天,马头回民有宰节牛节羊节鸡的风俗。但对使用的牛羊...

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