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466
知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
旉花之通名鋪爲花兒謂之〓釋文 案王肅注同注首旉一作〓一并無旉字花兒錢本神廟 本作花䒳見盧抱經釋文攷證又十行本閩本誤泉監本 改朵見阮氏校勘記
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
旉花之通名鋪爲花兒謂之〓釋文
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案王肅注同注首旉一作〓一并無旉字花兒錢本神廟 本作花䒳見盧抱經釋文攷證又十行本閩本誤泉監本 改朵見阮氏校勘記
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
釋文 案科平湖孫氏志林本作枯未詳所出釋文槁鄭作橐干 作熇集韻熇本作燺燥也或省作熇
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案科平湖孫氏志林本作枯未詳所出釋文槁鄭作橐干 作熇集韻熇本作燺燥也或省作熇
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
物有先天地而生者矣今正取始於天地天地之先聖人弗 之論也故其所法象必自天地而還老子曰有物混成先天 地生吾不知其名彊字之曰道上繫曰法象莫大乎天地莊 子曰六合之外聖人存而不論春秋穀梁傳曰不求知所不 可知者智也而今後世浮華之學彌支離道義之門求入虛 ...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
物有先天地而生者矣今正取始於天地天地之先聖人弗 之論也故其所法象必自天地而還老子曰有物混成先天 地生吾不知其名彊字之曰道上繫曰法象莫大乎天地莊 子曰六合之外聖人存而不論春秋穀梁傳曰不求知所不 可知者智也而今後世浮華之學彌支離道義之門求入虛 ...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案惠徵士曰令升之時玄學大行而其論卓然不爲異端 所惑若預知後世有僞造先天圖者眞聖教之干城也注 次句正當作止無本可校姑仍之老子語見道德經象玄 第二十五其原文曰字之曰道彊名之曰大此字上有疆 字當是今本老子誤脫莊子語見齊物論所引穀梁傳係 隱三年春...
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需坤之游魂也雲升在天而雨未降翺翔東西須之象也王 事未至飲宴之日也夫坤者地也婦人之職也百穀果蓏之 所生禽獸魚鼈之所託也而在游魂變化之家卽亨爨腥實 以爲和味者也故曰需者飲食之道也集解 案易漢學引此注無須字變化之家家一本作象非是需 卦三四及五六半...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
需坤之游魂也雲升在天而雨未降翺翔東西須之象也王 事未至飲宴之日也夫坤者地也婦人之職也百穀果蓏之 所生禽獸魚鼈之所託也而在游魂變化之家卽亨爨腥實 以爲和味者也故曰需者飲食之道也集解
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案易漢學引此注無須字變化之家家一本作象非是需 卦三四及五六半體震震爲稼乾爲木果四五半體艮艮 爲果蓏離爲鳥艮爲黔喙之屬四五又半體巽巽爲魚離 又爲龞故曰百穀果蓏之所生禽獸魚鼈之所託也坤爲 母爲釜坎爲水離爲火乾爲變化兌爲口舌故亨餁爲婦 人之職矣
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
錯施也此詳言人道三綱六紀有自來也人有男女隂陽之 性則自然有夫婦配合之道有夫婦配合之道則自然有剛 柔尊卑之義陰陽化生血體相傳則自然有父子之親以父 立君以子資臣張曰資於事父以事君而敬同則必有君臣之位有君臣之 位故有上下之序有上下之序則必禮以定其...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
錯施也此詳言人道三綱六紀有自來也人有男女隂陽之 性則自然有夫婦配合之道有夫婦配合之道則自然有剛 柔尊卑之義陰陽化生血體相傳則自然有父子之親以父 立君以子資臣張曰資於事父以事君而敬同則必有君臣之位有君臣之 位故有上下之序有上下之序則必禮以定其...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案白虎通德論下云三綱者君爲臣綱父爲子綱夫爲妻 綱六紀爲三綱之紀者也師長君臣之紀也諸父兄弟父 子之紀也諸舅朋友夫婦之紀也史記殷本紀紂愛妲己 皇甫謐注妲已有蘇氏美女劉向列女孼嬖傳云妲己者 殷紂之妃也嬖幸於紂紂好酒淫樂不離妲巳妲己之所 舉貴之妲已...
480
知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
曰上中君道明也明君在上罪惡必刑也集解 案兩卦注用串說又是一體緣雜卦不可以常理拘也刑 平湖孫本作罰

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