永昌县图书馆 颗粒类型
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知识出处：
祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
媳妇怀孕对一个家庭来说是一件喜事，与孩子出生后的各项讲究有着密不可分的联系，年青媳妇初婚后，由于自己缺乏这方面的经验，多有婆母和妯娌为其操心，如果一两个月不来月经、或有呕吐或偏食某些食物等异常情态，就证明怀孕了。这时，家里大人尽量满足孕妇喜...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
孕妇生孩子前，要及早约请“老娘婆”，也叫接生婆。临产时孕妇进入自己的住房，俗称月房，拆去炕上毡席，铺上久经日晒的细沙或炕洞里的草木灰，放一条旧被子，由老娘婆接生。孩子出生后，老娘婆要用烧红的铁铲断脐带，取孩子身上和口中的污腻，把婴儿脐带盘在...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
踩生有两种形式。一是指外人或串门、或走亲访友无意间来到新生儿出生的人家；二是极少数人家提早约请亲友中或邻居中男孩多、威望高的人作踩生人，待到孩子出生时，踩生人来到新生儿家里：孩子出生后，踩生人要说些祝福吉利的话，寓意给孩子带来好运，孩子长大...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
洗三是孩子生下的第三天，由接生人用艾蒿、花椒熬水擦洗孩子周身：洗前要在灶前（灶神）供上面蒸的桃儿或馍馍，上香化表，祈祷神灵保佑母子平安。洗完后，接生人要用艾柱轻灸婴儿的脐部和前囟（俗叫呼吸子），说能防止婴儿惊风。这种艾灸习俗在金昌市双湾乡和...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
孕妇分娩后，一个月里不出月房门叫“坐月子”：坐月子期间，亲朋邻居送饧面、锅盔或两把挂面以及红枣、红糖或孩子衣裤鞋帽等物叫“送奶”。送奶习俗的含义丰富，主要是指送奶水和送福气：河西地区坐月子习俗大体相仿，讲究也多，如月子里特别是十天半月之内，...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
婴儿出生后一个月叫满月。出满月的庆贺礼俗河西各地大同小异：这天，不仅要请产妇娘家父母或哥嫂前来，还要请几位亲朋好友，准备好菜好饭，共同庆贺。婴儿出满月的一项主要仪式是给婴儿剃头叫剃胎毛：剃胎毛的讲究也不尽一致，但是不剃光头：如在婴儿囟门处、...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
孩子出生后的一百零六天，孩子父母要抱着孩子去外爷家给孩子“过百禄子”。之前，由媳妇娘家母亲（或嫂子）预先走村串户，向百家化募各种彩线，然后辫成百家彩带。彩带中辫穿几枚铜钱。叫“百家锁”（不去娘家的，由婆母或妯娌化募）。这天，给孩子戴百家锁时...
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祝巍山文史论稿
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类型：
民俗
孩子长到一周岁时要过生日，其礼仪大致相同于过百禄子。以后每年都要过生日，但不像一周岁重视，青壮年时就更淡漠。孩子周岁生日时，如孩子多病或之前有孩子夭折的人家，要请几位子女多的人和木匠、铁匠、石匠给孩子当“干爹”，由干爹给孩子戴“长命富贵”的...
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祝巍山文史论稿
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类型：
艺术
金昌市的永昌县在清代、民国时，就有民间戏剧的演出。以陕西传来的秦腔和眉户为主要剧种。解放后，永昌县成立了秦腔剧团，主要演传统历史剧。农村中，朱王堡、水源、双湾、宁远等乡村，每逢节日自发排演秦腔、小歌剧、眉户剧，活跃群众的文化生活。1958年...
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祝巍山文史论稿
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类型：
艺术
金昌民间音乐舞蹈历史悠久，形式多样，音乐一般包括器乐和声乐两部分。如戏剧音乐、曲艺音乐、宗教音乐和民间歌曲、歌舞等不同形式。戏剧音乐有秦腔、眉户、歌舞剧等，器乐有弦乐、管乐和打击乐。曲艺音乐有贤孝、说唱、山歌、道情、牌子曲、数来宝、念卷、快...