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漳州芗城文史资料
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共 35 条
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1
黄拢狮
人物
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
时代:
清
黄拢狮(法名延侯),今龙海市渡头黄坑村人,生于清光绪17年(公元1891年)。自幼出家,拜朴山岩寺僧修文为师。民国初,朴山岩寺香火清淡,征得乃师同意,返家还俗,娶东门馨苑茶庄李珠为妻,自制片仔癀出售。
2
张连金
人物
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
时代:
不详
张连金先生(1894—1984)幼年家庭穷困,读三年书就停学当学徒,工余常自学到深夜。老板看他聪明又好学,是位有前途的后生,动员其父母给他复学。后毕业于基督教会办的中西育才学堂。
3
林永木
人物
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
时代:
不详
林永木先生生于1911年,原籍龙海市紫泥镇会魁社。年少家贫,只念过三年私塾,因生活困难而缀学,在村里担葱卖菜以度活。1928年不得已背乡离井,远渡南洋谋生。初到印尼巨港,在码头和商店做工,经受着人生路上的磨砺,培养了坚强的性格。经数年奋斗,...
4
许天正
人物
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漳州芗城文史资料
|
时代:
不详
许天正字允心,号云峰,炎帝后裔,西周许国诸侯文叔的第六十二代孙。生于贞观二十三年(649年)正月初七日,卒于开元六年(718年)十月二十八日,原籍汝南平舆。其祖父许克华于隋末起兵反隋,后属唐太宗,翊赞陈元光的祖父陈克耕,讨临汾诸郡,以功授京...
5
林钎
人物
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
时代:
不详
林钎,字实甫,号鹤胎,故居南靖丰田宝林。明神宗万历44年(1616)中一甲三名探花,授翰林院编修。明熹宗天启年间,任国子监,国子司业,不久辞官归里。明思宗时召回朝庭任少詹事、后累升为礼部侍郎,兼侍读学士。至崇祯九年,拜为东阁大学士。清顺治3...
6
屈原
人物
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
时代:
东周
“端午节”举行“龙舟竞渡”的活动最为壮观,漳州民间俗称为“摆龙船。” 据南朝梁吴均《续齐谐记》云,“楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救;端阳竞渡“乃遗俗也。”南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》和《望月楼随笔》等书也有这样的...
7
漳州市图书馆
机构
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
类型:
文化、体育和娱乐业
漳州图书馆正式成立是在1941年,馆名是“龙溪县图书馆”,馆址在今振成巷内,第一任馆长是魏得渐。魏得渐曾参加过国民党福建省政府在三元(梅列)举办的“图书馆馆长培训班”。1944年4月,一次特大洪水冲走大部分图书,魏得渐因此受到行政处分。5月...
8
私立华英小学
机构
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
类型:
文化、体育和娱乐业
私立华英小学是漳州解放前办得较为出色的学校。张连金任华英小学校长30年,他严谨办学,出洋募款,兴谨校舍,美化校园,对教育工作作出了贡献,是漳州教育界颇负众望的校长。该校校址今为漳州四中。
9
清代的鸣锣喝道
专题
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漳州芗城文史资料
|
类型:
其他
常听善侃的高龄老人述说亲眼所见的一些历史掌故,例如关于满清时代漳州的道、府、县官吏出门情况,据说,清制文官出门的乘轿和鸣锣喝道有严格的等级差别。 七品的县官外出时,乘四人抬的绿呢大轿,无顶马前导,轿后有捕快衙役,前后“吼班”,锣手敲三槌半,...
10
秤星的传说
专题
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漳州芗城文史资料
|
类型:
传说、奇闻
旧时市面上使用的十六两旧木杆秤,斤两重量刻有一颗秤星,作为秤重数量的记号,而民间流传另有寓意。每颗星代表一个星宿,它们是:北斗七星,南斗六星,南、北斗加起来共十三颗星,为使买卖公平,等价交换,要凭良心秤足份量,在十三颗星之后,再加上福、禄、...
11
漳州孔庙的红门金钉
专题
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
类型:
其他
清代的规矩,皇家宫苑门扉金钉为九行,每行九颗,即每扇八十一颗,两扇共一百六十二颗。亲王府门扉金钉为竖九横七,每扇为六十三颗,两扇合一百二十六颗,往下逐级减少,到侯一级官吏,门钉只有横竖各五颗了。门钉取奇数(单数),这是附会“天子当阳”说,“...
12
尾牙
专题
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知识出处:
漳州芗城文史资料
|
类型:
民俗
过去漳州民间过年,多随古俗。从农历腊月(即十二月)十六日做“尾牙”为“入年界”,谚云:“过年三门炮,尾牙响头炮”。 习俗做“尾牙”,也是本年最后一次祭祀,民间置办祭品上供“土地公”(也称福德正神),祭供十方无主游魂(俗称门口尪)。这纯属封建...
13
送神
专题
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漳州芗城文史资料
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类型:
民俗
所谓“送神”意为送“灶君公”上天。据《礼记·祭法》中记述,灶被列为祀典的七祀之一,受到天子和庶人的供奉。《敬灶全书》说:“灶君乃东厨司命,受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过”。漳州民间就是据此古俗,于送神那天在灶头换上一张用红纸...
14
除尘
专题
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漳州芗城文史资料
|
类型:
民俗
过年除尘,漳州方言叫“清沌”。按习俗于送神之后,各家各户便趁机进行大扫除。这原本是打扫卫生,干干净净过新年的好事。而封建礼教却把它说成是“所敬祀之神”,平时无所不在,怕惊动他们,不敢轻易打扰,以免触犯神祗,降下灾祸,因此选择于送神后进行全家...
15
春联
专题
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漳州芗城文史资料
|
类型:
民俗
过年写春联、贴春联,在我国许多地方都普遍有此习俗,而且自古沿袭而来。据古书记载,公元964年,后蜀皇帝孟昶于除夕日,在桃木板上亲自写着:“新年纳余庆,佳节号长春”,这是有文字记述在我国最早的一副春联。 明太祖朱元璋,除夕之日,令公卿士庶之家...
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