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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
大年初一为春节,旧称元旦,始于殷商时期,旧时慈城人都特别重视,人人着新衣,穿新鞋、戴新帽,衣服里外三层(布衬衣、夹袄和外袍)新,以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋,在新年里可脚轻手健。家家户户都张贴春联、门神,悬挂灯笼等。一大早,开门放炮三声...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
正月十五为元宵节,因是一年中最早的一次月圆,故称上元节,也因这个节日以张灯结彩为主要特色,故又叫“灯节”。 旧时慈城人闹元宵是从正月十三开始的。十三日为“上灯夜”,十四日为“试灯夜”,十五日为“正灯夜”,十八日为“落灯夜”。 过了初十后,家...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
立春是农历二十四节气中的第一个节气,旧时,慈溪县知县于立春前一日以彩杖迎春。当天,知县从县衙至社坛祀芒神、土牛,然后下田扶一下犁把,举行试耕仪式,以示劝农,重视农事,祈求丰收。届时,雇一名乞儿穿官服,令其坐在翻过来的八仙桌上,由兵役抬着,跟...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
三月初过清明节,旧时慈城家家户户广泛开展扫墓、禁火、踏青、插柳等一系列风俗活动。而修整坟茔石作的土木活计则必须在清明前完工,一直到冬至都属禁坟期。一些在外的孝子贤孙往往请假回乡祭祖,返乡情结几乎甚于过年。人们既有对生死离别的悲酸泪,又有踏青...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
立夏在二十四节气中,系表明夏季开始的节气。因在农忙前,故又称“苦节”,农谚说:“吃了立夏蛋,眼睛苦呖烂。”旧时慈城乡村对此十分重视。 旧时慈城人立夏要吃用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌和的粳米煮成的“五色饭”,后演变为倭豆肉煮糯米饭...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
五月初五为端午节,又称重午节、端阳节。此节正当盛夏之初,处在大忙之季,又是疾病、虫害及天灾高发之时。 旧时慈城这一天,家家户户门壁上要张贴“端午老虎”,画上孩子多是胖脸小辫,光头赤脚,胸系肚兜,露出两条粉藕似的圆腿。或二孩一虎,或二虎一孩,...
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七月初七为七夕,是旧时慈城的少女节,因少女、少妇在此日乞巧、洗头,又称“乞巧节”“女儿节”“洗头节”。相传天上居于银河两岸的牛郎、织女于每年这一天在鹊桥上相会,织女用槿叶汁洗头,牛郎见秀发爱意深深,向织女求婚。故慈城民间以此为习,一早就到井...
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七月十五为中元节,民间称“鬼节”。旧时慈城家家户户要举行祭祖活动,俗称“七月半羹饭”。是夜在中堂或大庭摆上供桌,上面摆满菜肴、酒和饭,菜肴中鱼不用河鱼,一般用带鳞的黄鱼或黄婆鸡(黄姑鱼),随后燃烛点香,由家长带领家中成员拜祭,据说祭祀后按长...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
八月十五过中秋节,但宁波人的中秋节在八月十六。这个风俗源于慈城。据乾隆年间苏州人王椷笔记《秋灯丛话》中“风俗独异”一节记载,北宋末年,小康王赵构自建康(今南京)接皇位后,金兵大举南下,康王率朝臣和部分百姓南渡临安,东逃西躲,途中被金兵追赶,...
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九月初九为重阳节。旧时慈城重阳的节俗活动主要表现为酒馔祀祖、登高远眺、饮酒赏菊、赋诗唱曲、裹粽子等。这天亲朋好友相约结伴,身佩茱萸,携带佳酿,登上慈城石刺岭和西悬岭峰巅,极目远眺,一块块金黄的田野,纵横交叉的江河,各种绮丽风光尽收眼底,登上...
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冬至是农历二十四节气之一,“冬至大如年,皇帝老子要谢年”。旧时慈城人对冬至十分重视,每家每户都忙着祭祖,即做“冬至羹饭”。祭祖的菜肴非常讲究,通常需八大碗、十大碗、十二大碗,讲究的人家甚至要置备十六大碗。有宗祠的大族都开祠堂大门,用牲礼祀神...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 民俗
旧时慈城谢年以后是过除夕,又称除岁,此月有三十称“三十年夜”,无三十称“廿九夜”。处于辞旧迎新的一年中的最后一天,也是最忙碌的一天。家家户户要换桃符、贴春联、易门神,房门贴写有“青龙吉庆”字样的青龙纸或笑呵呵的和合二仙。农家谷仓亦贴青龙纸。...
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知识出处: 天赐慈城:解读中国古县城的标本 | 类型: 文学
《题慈溪张丞壁》市晚唐著名诗人方干所写的一首诗.。

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