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与 “程颐” 相关
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二上,阐述了学子们应该用敬来守持你的本心,不可急急迫迫地去追求道,当义理培植得深厚时,从从容容地涵泳于其中,天长日久而后可以自然得道。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷三,阐述了应该懂得天下没有任何一事一物是应该缺少的,所以不可厌烦外事。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了学者只要先心有所主,在此基础上去用力就大有探讨。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了学者应该恭敬,但不能太拘谨了,拘谨了就不能持久。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了应该培养习惯,养成能够专一的习惯就好了,不论是思考还是处事,都应该求得专一。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了纵然是善事,也是心动了,凡事有预兆而入梦的没有害处,其他的几种梦都是心思妄动,人心应该安定,要它思考时才思考才是。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了涵养其心,自然言语顺理。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十一上,阐述了理学家认为人禀气而生,所禀有薄厚,则人有强弱,如今言先天不足,不顾身体一味纵欲看做是大耻。
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本文出自《二程外书》卷二,阐述了获取心智在于存养,而存养没有比寡欲二字更重要的了。
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本文出自《二程外书》卷十二,阐述了无可行时,且去静坐,无可实行则静坐收心。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程文集》卷八《四箴》,阐述了仓促匆忙中能够念善,战战兢兢地守持着善行,习惯于善而养成了善的本性,修养成德也就同圣贤一样。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·损传》,阐述了大凡人的物质欲望过分者,都本于正常的奉养,其流变离根本远了,就成为毒害,先王制定其根本之制时,本于天理,后人流于虚浮时,就是徇人欲了。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十七,阐述了人没有谁不明白应该和柔宽缓,但到临事时反不由自主地表现得暴躁粗厉。
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本文出自《二程遗书》卷三,阐述了大抵人刚一有了形体,就有了自私之理。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了人的语言紧急,应该渐成习惯,一直到自然舒缓时,就是气质变化了,这才见功效。

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