南平市图书馆 颗粒类型
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子学的“理一分殊”理念在21世纪“一带一路”新时代中具有新的启示意义。在与不同国家和文化的互动中，需要求同存异，在“分殊”中寻求“理一”。朱子的学说建立在“理”“气”不离不杂的哲学基础之上，对“一带一路”新时代具有重要的启示。同...
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了庆历之际，士人受到范仲淹和庆历新政的广泛影响，蜀学、王安石新学等学派均与其有密切关系。范仲淹推行的庆历新政重视教育、整饬吏治、改革科举，对当时的士人影响深远。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了宋明理学强调“国法”维护“天理”，将法上升到“天理”意义的高度。法的作用包括明理防范、禁畏、明刑以弼五教和以刑去刑。国法的理想目标是息讼，承认法律诉讼的现实存在并认可国法的合理性。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了宋明理学强调“国法”必须顺应“天理”，法有定制，依法审判。立法应保持稳定性和一贯性，司法应追求客观实在，依法审判已成为常态。执法者不能受制于人情而违法，要保障法的公正性和司法的正义性。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子在论证《仪礼》的经学地位时，主要依据汉唐经学成果，改变了宋代以疑经为特色的思维方式。他注重文献本义，追求复古创新，纠正宋代经学发展轨迹，引导其回归汉唐经学传统。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了宋代以来，理学家坚守儒家道统，强调心性之道。程颐、朱熹等人均称儒家之道为“吾道”，以与佛教等划清界限。元代虞集对“吾道南矣”有独到见解。明代儒者也多用“吾道”“心传”一词，强调儒家道脉的正统地位。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了《福建理学系统》和《福建理学之渊源》等研究探讨了福建理学的渊源问题，重点考述了古灵、福建学派的学侣和门人，并将闽学渊源追溯到宋初。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朴文镐与田愚争论的焦点在于人物性异或性同的问题。朴文镐主张因情明性，重视后天影响下性理展现的不同情况，而田愚则偏重于从本源处论性，强调人物同得到天地之理。两人的观点产生了明显的差异。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朴文镐继承并发展了韩元震的“性三层说”，将“性”分为太极之性、赋予之性、气禀之性和习成之性四层，其中前三层与韩元震的观点相近。朴文镐强调万物同一太极，冲漠无朕，至善之名，此性乃极本穷源之性。赋予之性则是后天之性中被天所赋予之理，随...