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与 “朱子” 相关
共 1595 条 100 / 107
1486
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了王龙溪的良知学说可能导致“儒、佛、道”三教一致的主张。他认为千古之圣学可以用良知来概括,而道教和佛教也各自把握了真理的一方面。从良知的立场来看,道家和佛教的思想虽然有所不同,但它们都是真学的一部分。传统的儒家思想可能排斥庄子、告子...
1487
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了王心斋是江苏泰州县的盐业工人出身,以他为始祖的学派称为“泰州学派”。他的学说最著名的是“淮南格物”说,强调身和天下国家是一物,身是本,天下国家是末。他主张道尊身尊,学成为师、长、君,使天地万物依此身。王心斋虽然只是布衣庶民学者,但...
1488
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了王心斋的思想中心是“现成良知”,但其本质在于实践主义。本文通过解读其《鳅鳝说》一文,评价其“万物一体”的使命观和传道意识。心斋学派的思想家和实践家不断涌现,他们被称为“侠”“游侠”,与社会保持紧张关系。学问不再是士大夫、读书人的独...
1489
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了最近的中国学术界将朱子学规定为“客观唯心论”,阳明学规定为“主观唯心论”,并认为前者比后者的思想价值更高。然而,作者认为阳明学具备客观唯心论的特征,如对待“恶”的态度、追求无限理想的志向、理气不分的立场和宇宙原理的良知等。客观唯心...
1490
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文讨论了宋以后中国思想史的重要局面,即客观唯心论和主观唯心论的纠葛,以及朱子学的“性即理”和陆王学的“心即理”的对立和抗争。文章指出,两者的目标相同,但对于实现目标的原理和方法却存在分歧。其中,“心即理”说由于将没区别性、情的原封不动的“...
1491
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了宋以后的中国,以士大夫的思想和哲学为主导,形成了广义的宋学。这其中,包括了张载的唯物论、程颐到朱熹的客观唯心论以及陆九渊的主观唯心论。尽管唯物论在现代中国受到强调,但其历史影响相较于其他两派为少。张载的“气”的哲学被朱子学吸收,而...
1492
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知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了李贽(李卓吾)是明朝时期的文化人,出生于福建泉州,一个具有丰富外国贸易和伊斯兰文化的城市。他的家族原为商人,且有回族背景。李卓吾在科举考试中取得了举人资格,但后来对朱子学产生了反感,选择放弃进一步的进士考试。他在官场中的经历并不显...
1493
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了李卓吾(李贽)的核心思想是“童心”,即真诚无伪的初心。他认为,童心是与虚假无缘的纯粹真实,是人之初、心之初。童心的失去是由于闻见和道理的影响,这些东西进入内心并成为主宰,导致人们追求美名和掩盖丑名。他批评了那些以闻见道理为主心的人...
1494
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了李卓吾的《藏书》是一部独特的中国史论,采用纪传体写作,对人物进行分类和评论。在《藏书世纪列传总目前论》中,他提出了人的是非无定论的观点,并批评了以孔子的是非为是非的做法。他认为是非之争如同四季循环、昼夜更迭,没有一致的标准。卓吾的...
1495
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文记述了卓吾的信仰与学术背景引发了诸多疑问,特别是他对佛教的笃信与其过激的评论活动之间的关系。卓吾虽出生于回族家庭,但后期对儒教的挑战、对佛教的喜好及其学问系统主要受阳明学和老子思想影响。最难理解的是他佛教信仰与其评论活动的关联。在中国近...
1496
注释 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子学与阳明学 | 类型: 正文
本文涉及多个关于中国古典哲学、历史、文化及思想的研究和论述。文中引用了多位学者的研究和观点,涉及主题广泛,包括但不限于儒学的变化、佛教的影响、个性主义与异端思想、明清时代的哲学、主观唯心论、日本政治思想史、中国近世思维等。文章还讨论了“狂”...
1497
知识出处: 大教育教朱熹 | 类型: 照片
1498
知识出处: 追寻朱子的足迹 | 类型: 照片
1499
知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 插图
1500
知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 照片

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