南平市图书馆

王心斋（1438—1540），现在的江苏泰州县的盐业工人出身，以他为始祖的学派称为“泰州学派”。从其学派，像这样（虽是百姓、陶工、樵夫等，但同时讲“学”，向掺杂了士大夫的听众解释道）的学者辈出。王心斋读过的书只是“四书”，他的诗文都是别人代作，这也许未必是严厉批评。但是，在王阳明的门下，他是同王龙溪并称为“二王”的巨头。他的学说最著名的东西是“淮南格物”这样独特的格物说。身和天下国家是一物，身是本，天下国家是末，以身絜度天下国家是格物。“道尊故此身尊，此身尊故道亦尊，因此所谓学，是学成为师，学成为长，学成为君。使天地万物依此身，不是使此身依天下万物。离开这一点，全都是‘妾妇之道’（孟子语）”。“出而不为帝者师，是漫然苟出；若处而不为天下万世之师，这是‘独善其身’者（参见二二页）”，“孔子修身而讲学，以见（现）于世，一日也不隐”。被人比作伊尹、傅说（都是由民间而起的殷的名宰相）时，心斋曾说：“伊尹、傅说之事，自己不可能；伊尹、傅说之学，自己不想取。伊、傅靠自己得君可谓奇遇。假如不遇，则不外乎一生独善吧。孔子决不像那样”。我们应该注意，这不是出自士大夫口中，而是从只是一个布衣、即一庶民学者口中发出的。