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与 “张栻” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了于此,朱熹却有一前后变化的过程:从前期的认同到后期以“太极”为“理”而反对“太极”为“性”。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了张栻和朱熹是南宋乾、淳时期著名的思想家,他们在理学中进行了广泛的交流和深入的探讨。本文考察了他们在太极问题上的交涉与论辩。张栻以性来诠释太极,而朱熹则以理来理解太极。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的中和观念对其心性论的确立以及思想体系的发展具有奠基作用,这一观念的形成来源包括程颐的中和观念和道南学派、湖湘学派的中和工夫论。程颐的中和观念对朱熹中和旧说和新说的内容和转变产生了影响。而道南学派的李侗和湖湘学派的张栻,前者是...
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知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本文探讨了南宋时期儒家传统政治伦理思想在宋明理学发展和社会历史变革影响下的演变,聚焦于湖湘学派代表人物张栻对政治生活伦理问题的思考与运用。文章分析了张栻政治伦理思想形成的背景和理论框架,并详细阐述了君臣伦理、政治伦理、政治治理等内容。张栻的...
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知识出处: 朱子新探索 | 类型: 正文
本文记述了张栻在《仁说》中探讨了人性中的仁、义、礼、智四德,认为它们是人性的根源,并指出仁是其中最重要的德行。他认为人性中只有这四德,而仁作为其中的核心可以兼容其他三者。仁的实现需要克己,只有克己才能达到大公无私的境界,并使爱之理不被蒙蔽,...
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知识出处: 朱子新探索 | 类型: 正文
本文记述了南轩(张栻)和朱子之间有着深厚的友谊和学术交流。南轩对朱子的修养和言行提出规劝,并与他进行了多次的书信往来。他们还一起游览过南岳衡山,合作创作《南岳唱酬集》。南轩关心朱子的决策和行为,朱子也非常重视南轩的意见。他们共同努力在地方设...
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知识出处: 朱子新探索 | 类型: 正文
本文记述了《太平清话》中的朱子与张栻的轶事,陈继儒的记录存在一些误解。首先,没有确凿的证据表明张栻知道朱子的星命。其次,朱子从来没有自称为"老汉"。此外,朱子辞去官职的次数并不像陈继儒所述那样频繁,他们在潭州会面后再未相见,也没有进行过点首...
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知识出处: 朱子论“曾点气象”研究 | 类型: 正文
这篇文章主要讲述了朱子在《论语集注》初稿成书之际的“曾点气象论”。在编订《论语集注》初稿时,朱子与张栻讨论了如何评价谢良佐的“曾点说”,并通过数度交流,南轩完全接受了朱子的观点,并对自己的《论语说》进行了全面的修订。可以说,《论语集注》初稿...
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知识出处: 朱子论“曾点气象”研究 | 类型: 正文
这篇文章主要讲述了朱子和他的江西弟子们围绕《论语集注》中的“曾点言志”节展开的讨论,以及这一讨论背后所反映出的人与内心世界之间的微妙互动。文章指出,这一讨论过程的价值不仅在于深入了解朱子的思想,还在于揭示了弟子们对于该问题的关注和探究。特别...
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知识出处: 朱子的学术交流方法论自觉 | 类型: 正文
本文记述了邓广铭在评价陈来所著《朱子书信编年考证》时指出:“在南宋中叶,朱熹在学术思想界享有极其崇高的地位,当时的学者士大夫与他具有学术思想上的联系的,实繁有徒。因此,朱子书信的涉及面便极为广泛。唯有像陈来之具有深厚的功力,才能进行博洽的稽...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了生于忧患,长于坎坷的大思想家朱熹请况包括由禅学走向道学、反对议和、道学体系的形成、在南宋王朝的政争中、升沉之间。
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的理学思想承袭了程颐的洛学,强调“理”是宇宙万物的本原,万物都遵循“理”的规律。而胡宏则开创了湖湘学派,主张“太虚即气”,认为气是宇宙万物的本原,同时强调人性本善,需要通过后天的修养返归本性。张栻则继承了胡宏的思想,并在与朱熹...
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了朱熹闽学和胡宏、张栻之湖湘学在哲学本体论、人生哲学和价值观、修养方法等方面有相同之处,都强调义利之辨、理欲之分和居敬修身的重要性。
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知识出处: 朱熹与中国文化 | 类型: 正文
本文记述了闽学和湖湘学都是宋代理学的重要分支,它们在心性论、理本论和认知论等方面存在异同。闽学强调性体心用、性为未发、心为已发,注重心性论的发展,而湖湘学则注重心对万物的本体论和主宰性。同时,两者在心性论上也有相通之处,如都认为心是理学的核...
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知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文记述了张栻是12世纪60年代最有影响的道学家,张栻以胡氏家学为基础,使湖湘学派的哲学完全发展成熟,但是1180年张栻去世后,湖湘学派也随之衰落。不过在12世纪70年代,张栻在教学方面的影响已经不如吕祖谦,而理论研究也不如朱熹。张栻被官修...

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