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东瓯丛考
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仙居岩画从目前发现的情况看，主要分布在仙居东南、西南、北部山区，共有４个区域，８处地段。（一） 东南山区仙居东南山区的岩画主要在朱溪镇，具体指小方岩岩画。朱溪镇方岩山， 为仙居一方名胜，此山奇峰叠翠，松竹连绵，自然风光优美，历史文化底蕴深厚...
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东瓯丛考
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仙居岩画由朱溪小方岩岩画、福应送龙山岩画、广度中央坑岩画、上张西塘岩画组成，总面积约１４２１．６５平方米。上张西塘岩画目前发现的有３处５个分布点，即“高山塘岩画”１处，“大岩塔岗岩画”１处２点，“冷水湾头岩画”１处２点。“冷水湾头岩画”在“...
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东瓯丛考
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关于仙居岩画的刻制时代问题，目前学术界主要存在两种观点：一种是曹锦炎先生所持的“春秋战国说”，２００４年１０月１５日，他在《关于推荐仙居古越族摩崖石刻为第六批全国重点文物保护单位的评估意见》上写道：“从三处地点的崖刻观察，其文字或岩画均用金...
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东瓯丛考
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古代岩画一般分为崖刻岩画和彩绘岩画。从仙居岩画刻凿线条的现存状况来看，刻痕大多比较深，深的竟有１．３厘米，浅的也有０．３ 厘米，一般的则是０．５厘米至０．８厘米。岩画的轮廓线条不是很宽厚，一般粗细在１厘米至１．６厘米之间，不像东南沿海的珠海...
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仙居岩画画面图像在总体风格上都有一个共同的特点，即写实性强。①仙居岩画的时代不会太迟，而应属于早期时代的作品。其中平口锄头形图像与春秋战国时期越国普遍使用的青铜锄十分相似（图５）。说明它是松土、除草的农具。青铜锄也是历年来出土的春秋战国时期...
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既然在春秋战国时期，仙居已活动着数量不少的古越先民，那么从非物质文化性质的民俗文化遗存方面考察，是否能够找到一些有关越族或越国的历史信息呢？结果越王勾践大败，单枪匹马，落荒而逃，吴国士兵则紧追不放。人们还在越王丢失白马的前桩修建白马殿以示纪...
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“岩画虽已成为‘永不复返的阶段’的产物，逝去的人们已经沉默，然而岩石却还诉说着远去的生命的喧腾。岩画作为古代先民记录在石头上的形象性史书，而成为历史文化的载体。从它一诞生起就紧密地和人们的社会生活、生产、信仰、宗教等交织在一起，积淀蕴寓着先...
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根据岩画专家盖山林先生的研究，在我国种类繁多的岩画中，最基本、最常见的岩画约有四十多种，其中生活类母题，在全部岩画中数量最多，占有特殊的位置。这类母题都是反映古代人民生存需要的画面，是对人类维持生命所必需的物象的描绘。① 仙居岩画也不例外，...
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仙居小方岩、送龙山、西塘诸地的岩画中，都发现有柴刀形的图像，共计１１ 个，有人以为是鸟头形状，如王伯敏先生即持此说，但仔细辨认，笔者认为应该是柴刀形（图８）。这种形状的柴刀，顶端带钩，刃部尖细，当是为古越先民砍斫树枝、杂草时所用，直至今天，...
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浙江地区的原始宗教意识可谓源远流长，自新石器时代至青铜时代的漫长历史中，越族先民的图腾信仰、自然崇拜、灵魂观念等等，都呈现出诡谲幽隐的色彩。崇拜图腾是人类早期的一种宗教信仰，它普遍存在于世界各地。在氏族社会中，图腾是先民们崇拜的对象，是氏族...