检索条件

与 “书院” 相关
共 129 条 6 / 9
76
知识出处: 朱熹及其后学的历史学考察 | 类型: 正文
本文记述了朱熹与莆田玉湖陈家的交谊及其书院变迁的情况。其中包括朱熹与莆田玉湖陈家的交谊、朱文公祠与仰止堂的设置、玉湖书院的历史变迁等。
77
知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文主要介绍了朱熹与吕祖谦关注地方小区建设和文人知识分子群体建立的事务,以及他们在建立书院和制定学规方面的贡献。吕祖谦建立了丽泽书院和精舍,其中丽泽书院曾有300多学生同时在此就学。朱熹在不同地方建立了多座书院,包括南康和庐山的书院。他们在...
78
知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文主要介绍了朱熹在编辑《伊洛渊源录》时对儒学传统的重新界定和强调,特别是在对二程和周敦颐的评价上。文章还提到了朱熹和吕祖谦合作编辑的《近思录》,以及他们在书中对二程和张载的重视程度。最后,文章指出朱熹在重新定义儒学传统时可能存在一些偏颇和...
79
知识出处: 朱熹的思维世界 | 类型: 正文
本文主要介绍了宋代儒学家朱熹和吕祖谦对《易经》的解释和理解。朱熹注重卦象的研究,认为《易经》应作为占卜之书来使用,同时也强调了自我修养和道德修养的重要性。吕祖谦则将占卜看作是人心的表露,认为占卜结果取决于人内心深处的决定。他强调了心与天地奥...
80
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
朱子的书院制度,在退溪等的推动之下,到16世纪中后期开始扎根于朝鲜半岛。初期的朝鲜典型书院,立祠庙以崇尚乡贤的德业,立讲堂以奖励学问,是士大夫讲学之处,成员之间没有师生关系。栗谷在此基础上,再添加文庙,招聘有俸禄的专门老师,订立学规,开另外...
81
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文记述了韩国朝鲜学校制度包括都城和地方的学校,大成殿和明伦堂是学校的标志性建筑。民间也有祠宇、书堂和“书院”。国家鼓励民间学者办“书院”教育童蒙。绍修书院是朝鲜书院传统的开始,退溪李滉建立了临皋书院和滥溪书院,伊山书院也制定了院规。除了立...
82
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文记述了栗谷李珥是朝鲜学者,他建议在书院设置山长等职位,以弥补学校制度的漏洞。他提出了在书院内设置乡贤祠堂和孔子祠堂的想法,更接近于中国的书院布置方式。但这个想法未能实现,后世韩国的大部分书院里没有孔子的祠堂。
83
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了栗谷李珥在朝鲜海州隐屏精舍、文宪书院等教育机构的建立和运营,特别提出了他的学规和约束对朝鲜书院制度的影响。其中涉及到书院的建立、运营方式、学生管理、教学内容等方面。
84
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了朝鲜时期乡约的发展历程,以及栗谷对于乡约的看法和实践。栗谷认为乡约是一种重要的乡村治理方式,可以提高乡村社会的教化水平。他提出了许多关于乡约的观点,包括养民为先、教民为后,以及重视立约的方式和运用费用等。
85
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了朱子在崇安县开耀乡创办的社仓,以及社仓在朝鲜和明朝的发展和不同之处。栗谷和黄佐对社仓、乡约、乡校、保甲等地方建设方案有不同的看法。栗谷以书院为主,黄佐以乡约为中心。这些方案都是为了提高乡村社会的道德水平、生活水平和经济建设而设计的...
86
知识出处: 朱子学刊·第二十九辑 | 类型: 正文
本文介绍了栗谷门人后学在朝鲜后期政治局面中的影响力,尤庵宋时烈作为栗谷学术的最大维护者建立了许多书院,并参与建立新书院和向朝廷请赐额书院。栗谷学派掌握政权后,将书院和乡校摆在一个教育系统上面,用书院制度来支配乡村社会。
87
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了朱熹等书院活动的特色,包括他们重视教育事业,把教学与学术研究结合起来,以及把书院由原来官家统制更多地转向民间私学为主导。
88
知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文记述了朱熹是中国南宋时期的一位著名哲学家和教育家,他的思想体系和教学方法对后世产生了深远的影响。
89
知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本节主要介绍了朱子在书院建设方面的贡献和影响。文章提到朱子在福建亲自主持创办的武夷书院和考亭书院,以及他订立的《白鹿洞书院揭示》后来成为各地书院共同遵守的准则。文章还提到朱子在书院建设方面的贡献不仅表现在他亲自操办具体的设施建设,更在于他订...
90
知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文讨论了宋元时期福建地区的文化教育事业,重点关注官学和私学的发展以及书院建设和制度完善。福建的书院在经济发达的背景下蓬勃发展,成为学术交流和思想影响的中心。文章特别提及了朱子创办的武夷书院和考亭书院,强调了朱熹在书院运动中的重要地位。

颗粒分类统计

关键词云