南平市图书馆

栗谷李珥（1536—1584)1574年当过黄海道监司，黄海道海州是栗谷的妻家。海州有文宪书院，是周世鹏建立的，而创办九斋学堂而被称为“海东孔子”的高丽学者文宪公崔冲是这所书院的主享者。1549年建立，1555年得到赐额。栗谷1577年讨论书院的一件事。他说：“学校，风化之本也。今之学校，荒废久矣，风化何由可兴乎？内之成均，既不足以兴学，而外之乡校，尤可寒心。近来书院之建，可养志学之士，为益不浅，而但不设师长，故儒生相聚，放意自肆，无所矜式，不见藏修之效。”也即是说，书院虽能弥补学校制度的漏洞，但书院有书籍有学田有奴仆，供给儒生相聚讲学，但没有特定的老师教导他们。那怎么办呢？栗谷接着说：“臣愚欲乞于大处书院，依中朝之制，设洞主、山长之员，薄有俸禄，如童蒙教授之例，择有学行可为师表者及休官退隐之人，使居其职，责以导率。”朱子创办白鹿洞书院时，招聘有俸禄的山长、教授，让他们专门教育学生。栗谷建议依照这个做法，国家出经费在书院上设置乡校童蒙教授般的山长之职。其实这不仅是朝鲜书院制度的一种补充，而是栗谷为自己着想的：“至如臣之无状，于内于外，百无所用，但于章句训诂之闲，业专且久，不无管见，若于海州书院，主山长之职，教诲童蒙，正其句读，而勿烦下召，使安其分，则圣朝无弃物，愚臣不徒食矣。”
  海州书院就是文宪书院，栗谷自己不想当朝廷的高官，以为反不如当书院的山长。当时栗谷是朝廷的正三品官，而童蒙教授是九品芝麻官。但是，身为朝廷正三品的栗谷要担任九品童蒙教授似的书院山长，先要解决有一个问题。即，文宪书院只是专祀“海东孔子”崔冲，而乡校则有孔庙；而乡校童蒙教授是微官，而要担当文宪书院山长的栗谷则朝廷高官。这样的话，高下倒置，决不可行。所以，栗谷想在文宪书院里面祀孔子为正位，祀文宪公（即崔冲）以乡贤。本来，朱子建白鹿洞书院是立了文庙，但韩国的绍修书院立文庙；中国州县学文庙以外还有先贤的祠堂，但韩国乡校只有文庙，没有先贤的祠堂。栗谷觉得，这个差异是由于有没有山长、洞主而形成的。栗谷既然决定书院里设置有俸禄的山长，那么书院的祠堂不能不祀孔子为正位，即书院里需要有孔子的祠堂（会说是文庙）和乡贤的祠堂。这样，更接近于中国的书院布置方式。但，栗谷的这个心愿不能实现了，后世韩国的大部分书院里没有孔子的祠堂。