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丝绸之路草原石人研究
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古墓沟女性石人的介绍
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丝绸之路草原石人研究
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古墓沟女性石人虽然雕刻了双乳,但并不夸张,表现的是年青女子,另外,臀部比较明显。这尊石人和一般表现生殖崇拜的维纳斯雕像差异很大。石人的面部器官并没有雕刻出来,而是绘以线条表现。这样的石人特点也不会是表现生殖崇拜的,它和前面介绍的小型随葬石人...
632
亚洲草原女性随葬石人流行于青铜时代
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丝绸之路草原石人研究
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亚洲草原女性随葬石人流行于青铜时代,延续了一段时间,这里看不出社会性质的变化对它有什么影响,这或许就是亚洲草原文化的特点,母系社会向父系社会过渡看不出明显的界线,即使到了很明显的父系社会,女性的地位也并没有完全丧失,仍然具有很高的地位,受到...
633
(二)墓地石人的含义
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丝绸之路草原石人研究
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墓地石人延续时间比较长,它们的含义也应该是有所发展变化的。
634
斯基泰墓地石人表现的是英勇的牺牲者
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丝绸之路草原石人研究
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戈拉科夫认为斯基泰墓地石人表现的是英勇的牺牲者,叶拉金娜将石人与社会人物联系起来,并且等级化,指出石人所雕刻的象征物和神话中斯基泰王朝象征物一样,所以,石人雕刻的是带有王朝政权标志崇拜物的帝王形象,波波娃的研究,扩大了石人表现的人物范围,认...
635
阿尔塔莫诺夫根据石人表现性别
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丝绸之路草原石人研究
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阿尔塔莫诺夫根据石人表现了男性生殖器,而认为石人代表了人们崇拜的英雄神,是斯基泰神话中的祖先,是始祖塔尔吉塔亚 。梅柳科娃的研究特别注重斯基泰石人的剑,她认为剑在斯基泰人中被看作是战神的象征物,相似于古希腊神话中的阿瑞斯战神,斯基泰石入表现...
636
对南西伯利亚青铜时代石人含义研究
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丝绸之路草原石人研究
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对南西伯利亚青铜时代石人含义的研究,迄今已见的资料不多,其中,格亚兹诺夫和施涅迭尔认为,这些石人具有祖先崇拜意义,称作“巴巴”。有的石人明显是女性,可以看作是母系祖先崇拜。然而,许多石人分辨不出性别,自然也仅能作为祖先石人 。南西伯利亚石人...
637
吉谢列夫的观点
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吉谢列夫的观点是,石人雕刻的面孔部分为拟人化,这是总的趋势,但是,仍然保存着兽的细部,像牛耳、牛角等,反映了农业—畜牧业生活相适应的公牛崇拜,未必带有古代图腾的性质。公牛崇拜是由图腾崇拜发展而来的,公牛往往象征太阳,可见图腾崇拜已让位于比较...
638
米努辛斯克盆地青铜时代的墓地石人
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被后来居住在本地的居民也当成了神圣的东西,瓦捷兹卡娅所介绍的叶尼塞河流域石人, 大部分就属于青铜时代,其中有些情况很有意思。
639
切木尔切克3号墓
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地表石人1尊,面东。为茔院制墓葬,在石围内有石棺一具,棺内发现人头骨一具,有石罐、石容器等。曾被盗掘过。
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切木尔切克4号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表有石人1尊,面向200°为茔院制墓葬,有石围石棺一具,石棺内发现残余乱骨及人头骨,有铁、陶、石等器皿。可能也曾被盗过。
641
切木尔切克2号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表也有石人一尊,倒卧。为茔院制墓葬,有石围石棺一具。石棺内发现约19个个体的乱骨,有石镞、石容器、陶器等。
642
切木尔切克5号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表有石人1尊,面向20°茔院制墓葬,有石围,内有石棺一具,土坑一个,浅坑两个。土坑内是仰身直肢葬的儿童骨架,残,头向东,随葬有骨饰、小铁刀和骨带扣。石棺内有一具屈肢葬和一乱骨堆,随葬带柄石杯,羊拐骨64枚;浅坑葬的是肢骨数支和仰身盘腿葬一...
643
切木尔切克16号墓
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丝绸之路草原石人研究
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地表可能是两尊石人。茔院制墓葬,有6具石棺。石棺1,少量幼儿零乱骨殖,没有随葬品;石棺2,并列仰身屈肢葬,三个人,石容器3件;石棺3,无尸体及随葬品;石棺4,石棺中及棺外均有零乱骨殖,无随葬品;石棺5,屈肢头向西,残,无随葬品;石棺6,乱骨...
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切木尔切克17号墓
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丝绸之路草原石人研究
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可能有3尊石人,茔院制墓葬,两具石棺。石棺1,仰身直肢,头向东北,棺外共出石范等石质器具7件;石棺2,上层有侧身屈肢葬,下层有叠压三层的乱骨堆,约20人,随葬品有骨镞、铜镞、青铜刀、大小石容器、陶罐。
645
切木尔切克24号墓
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地表石人1尊,面朝东。茔院制墓葬内石棺一具。石棺西部骨架两具,已残,头西,仰身直肢,东部有5个人的乱骨葬。随葬品有陶器、石杯、石灯等。
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