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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
种贝母时在田头供酒饭祈收成。立夏贝母上市,商贩涌至收购,称“贝母客人”。村雇班演“贝母戏”。贝母形似元宝,农家以贝母向糖坊换糖果称“元宝换吃场”。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
上山植树,先用猪头、鸡、鹅、鱼等祭山公山婆,然后由族长分发树苗种植。今废。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
旧俗不论谁家之山,若发现有人偷树告族长,由族长决定罚则,称“罚东道”。方言东道即公道。也称“罚酒肆”。今废。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
村里如砍公有大树出售,须由族长出面议价,择日砍伐。先祭土,后砍伐。砍首斧者可得若干钱米,常为树价的20%。首斧多由年长未婚者(俗称“砂锅”)来砍,仅轻砍三斧。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
多担货担沿街叫卖,货物多由商行赊帐。另有长途行贩专事来回贩运者。行贩常赶集市、庙会,跟红班子兜生意,跟戏班的行贩多租车船卖水果、糕饼等。行贩于正月初五接财神,在钱桶上贴财神像,求开年得利;除夕秤尾扎红纸,秤钩吊纸元宝。此俗随公私合营而废。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
以帐薄、金折、信扎、庄票4种作过帐凭据。逢年开业,发给客户过帐薄;存款多用金折,内盖钱庄凭证图章和暗记篆印;信扎多用于远地客户;庄票俗称“上票”,只用作解付款项。钱庄每年正月廿五开始过帐,称“开笔”,以端午、中秋、腊月三节为结帐日。建国后,...
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
旧时商店有以放帐形式兜揽生意。牛骨业(肥料)等以货价95%向农民放帐赊销,按区乡划分帐区,规定重阳节前付款,若现金交易则九折优待。每近冬至,商店租车船由放帐先生按户收款;若欠至年终,加收货款10%、称“滞交费”。粮食业用纹帐预买、包买方式低...
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向山业主购买整片山林,伐木还地,称“判山”。判山时双方议定价格,须付清后方准砍伐。砍树前,买主先以猪头、鹅、肉、香烛祭山神,然后再砍伐。此俗今废。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
旧时工匠多系祖传,少数出门拜师。学徒拜师须找“保头人”荐举,立“师徒合约”。学期三年内供食宿不计工钱,意外伤亡不关师傅。徒弟逢节要送礼,第一二年帮工打杂为主,称“做下手”,半途被辞退,贬称“回汤豆腐干”。满师要办“满师酒”祭鲁班,宴请常客工...
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旧时工匠奉鲁班为祖师,俗称“百作手艺供鲁班”,尤其石、木、泥瓦匠,逢节必祭。竹匠崇拜泰山,传说泰山是鲁班徒弟(一说儿子),先因鲁班视竹匠蹲地作业不雅而不认其为徒,后竹匠为皇帝编成“上朝掌扇”方被承认。凡工匠收徒、相互斗殴,或遇生意清淡、工艺...
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
正月初一为“春节”。此日须早起,鸣炮,称“开门炮”。老少皆着新衣帽,以示辞旧迎新。近年来,初一零时一过,各家即竞放爆竹,焰火,至早晨渐息。各家设香案祭祖,幼者依序拜尊长,称“拜岁”,尊长则须给拜岁钱。晨出与人相见皆拱手相贺,即使头日抵牾争执...
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回扣为对商品购买介绍人的酬谢,介绍成交大生意后,商店从货款中分百分之几酬劳介绍者,解放后被废。80年代起又实行,政府不予提倡。
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旧时商店多设财神堂,正月初一至初五商人于五更开门,供财神像,以猪、羊、鸡、鹅、鱼五牲为祭品,猪羊多扣头尾,中设一刀猪肉、羊肉,称“全猪全羊”,鸡、鹅、鱼须成双。所点龙凤烛又称“足斤”、“脚缸烛”,称“请财神”;正月初五,商店设五色茶点恭迎第...
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除夕夜,业主在财神堂置酒席宴请店员,俗称吃“财神酒”、也叫吃“岁饭”和“分岁饭”。当年盈利最多的分店经理或店员坐首席。酒毕多吃油菜汁水年糕汤,意来年油水好,盈利更多。并在财神堂吊纸元宝,贴“一本万利”、“宝藏兴焉”等条幅。此俗今废。
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知识出处: 龙观乡志 | 类型: 民俗文化
正月十五,又称“上元节”、“上灯节”。旧俗十三上灯,十八落灯,并于祖堂悬祖宗画像以祭。其间城乡各词庙街巷悬彩灯、陈器玩以娱神,时有龙灯、马灯、狮灯、禽灯、兽灯、船灯、车灯、十二月连环灯、花灯鱼灯及玻璃灯、金银灯彩等百灯纷陈,俗称“灯祭”。十...

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