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1171
3.历尽艰难,终成正果
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戴复古论稿
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戴复古壮年出游,独闯天下,可谓历尽艰难。一个殷实之家,也供不起长年漂泊在外的浪子,所以他长期依赖的还是朋友之间的资助。但一个初出茅庐的年轻人谁会正眼相看呢,更何况江湖之上这类闯荡江湖的“谒客者”已是“什百为群”。所以他也几次遇到“饔餐不继”...
1172
(三) 徐、戴游历范围之比较
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戴复古论稿
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本文内容包括1.以性灵游,各有千秋,2.徐和戴都游览过雁荡山、天台山和巾子山。
1173
1.以性灵游,各有千秋
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戴复古论稿
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徐霞客一生独游三十年,纵横数万里,可以分为三个阶段,第一阶段,是22 到27岁,他凭兴趣就近浏览了太湖和泰山等地,但并未作记;第二阶段从27 岁到47岁,他遍游浙江、福建、黄山、嵩山、华山等名山胜地,作记一卷;第三阶段从50岁到53岁,游历...
1174
2.徐和戴都游览过雁荡山、天台山和巾子山
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戴复古论稿
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正文
戴复古一生在外游历,他常常自称是天台人,曾在几千里外的湖南碰到乐清的翁卷时,作诗称“天台山与雁山邻,中间只隔一片云。”作为台州人,他的家乡距雁荡山最近,甚至比台州的天台山还近,所以他写雁荡的诗较多,至今留下了9首。诗中记载了罗汉寺、灵峰、灵...
1175
(四) 徐、戴诗文作品之比较
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戴复古论稿
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本文内容包括1.旅游文学史上的两座丰碑,2.上下求索,各成经典,3.乱世中的戴诗更具有人文情怀。
1176
1.旅游文学史上的两座丰碑
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戴复古论稿
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山水旅游文学是我国民族文化遗产中最为丰富的部分,朱光潜先生在《山水诗与自然美》一文中指出:“由唐宋一直到明清,几乎没有一位重要的诗人没有写过大量的山水诗。”以至有的学者认为“中国文学有一半是旅游文学”。旅游文学是以描绘山川名胜、自然风物为主...
1177
2.上下求索,各成经典
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戴复古论稿
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《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。其文学上的特点有:(1)写景记事,都从真实中来, 具有浓厚的生活气息。(3)词汇丰富,语...
1178
3.乱世中的戴诗更具有人文情怀
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戴复古论稿
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对比徐、戴二人的作品,一长于深入观察,科学记录,注重地形地貌的客观描述;一长于诗意的挖掘,注重人文,以情动人,两者各有千秋,要作比较,可就仁者见仁智者见智了。对处于末代王朝的乱世之中,似乎徐霞客的游记过于冷静地沉醉对山川地貌的具体描述,却看...
1179
卷二 家世、籍贯、生平考
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戴复古论稿
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本文内容包括四、戴复古家世考,五、戴复古之原籍是否在江西,六、戴复古诗中的慧力寺非指本地惠力寺辨,七、新出土戴氏家族墓志与戴复古家世新考,八、温岭戴氏来历考,九、新发现《戴氏家乘》中戴复古家世和生卒年。
1180
四、戴复古家世考
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戴复古论稿
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戴复古字式之,号石屏,南宋诗人,其出生地是在今浙江省温岭市塘下镇。他曾向陆游学诗,诗风豪放,是“江湖诗派”里的名家。他的诗被同时代的真德秀评为“高处不减孟浩然”,诗篇在当时就被选入《千家诗》中。他的词被《四库全书提要》称为“豪情壮采,不减苏...
1181
(一) 籍贯
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戴复古论稿
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戴复古的祖籍不是在浙江而是在福建。戴氏的明代后裔戴豪在《赘言录》中说:“始祖镒,五季时避闽乱,徙台黄岩,择地,得南塘焉,久之,益蕃以大。”戴氏的家世只能追溯到戴良镒,更远的已不可考。这个政权生存37年却换了六个主人,真可谓“天子,兵强马壮者...
1182
(二) 铜马、猎神辨
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戴复古论稿
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戴氏祖先来到南塘后生活是较困难的,没有比从外地逃亡过来的人更贫穷的了。他们默默无闻地过了一代又一代。直到北宋后期,由一个偶然的事件才发了家。《嘉靖太平县志·外志》上记述了这样一个故事: 南塘戴氏祖初甚贫窭,操小舡取蛎灰海上。夜半泊浦溆门,见...
1183
(三) 先辈
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戴复古论稿
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如果说戴良镒是戴氏的远祖,那么谁是戴氏的近祖呢?铜马戴发家之后,家境富裕,家族“益蕃以大”,但由于资料缺乏,复古之前辈有姓名可考的仅有七人:戴洵曦、戴舜文、戴舜钦、戴敏、戴秉中、戴秉器、戴秉智。以父丁年七十二矣,有上气疾,归。俄又疾作,芒履...
1184
(四) 戴复古及其妻子
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戴复古论稿
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戴复古的卒年到现在还是一个问号。他的生年在吴子良作于淳祐三年的《石屏诗集·序》里倒可以推算出来: ……虽然,此旧日石屏也,今则不类,行年七十七矣,焚香观化,付断简于埃尘,隐几闭关,等一楼于宇宙。生自前丁亥,今逢两甲辰。七十八岁叟,乾坤有几人...
1185
(五) 平辈、晚辈及明代传人
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戴复古论稿
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戴复古的平辈有事迹可考的四人:戴龟朋、戴丁、戴澹、戴溥。戴龟朋,字叔宪,号竹洲,叶适写的墓志铭中称他“少好学、性介特”。两个儿子早死,收戴温的儿子大本过继来为儿子。他和复古有诗唱和。戴丁,字华父,疏才好义,里人尊称为佛。弟戴澹,一岁即死。戴...
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