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共 13140 条 677 / 876
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自然崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
自然崇拜 自然崇拜源于原始宗教中的对天体（太阳、星辰）和有关气象的自然现象之崇拜。本地明代前民间信奉太阳菩萨，以二月十三日祭祀，由于明末清初浙东抗清斗争在民间的影响，遂有三月十九日崇祯帝忌日为祭祀太阳菩萨之日，借太阳与“朱”“明”的联系，以...
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土地崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
土地崇拜 除信奉城隍、后土、土地菩萨外，民间又普遍信奉门神、文武门神、灶神、路神、桥神等。尤以灶神最受重视，凡户设神龛，俗称灶君菩萨，被认为是玉皇所派保护和监视该户行为之神，腊月廿三回天述职，于是香烛祭祀，烧纸船纸马，供果品，称“祭灶”，祈...
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山川崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
山川崇拜 山川崇拜反映在民间信仰中有龙王（深潭龙神）和天后（天妃），龙王为司雨神，故旱时请龙仪式隆重而不绝。
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灵物崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
灵物崇拜 崇拜某些日常小物件上附着的神灵以此获得保护。民间崇拜的灵物有花神（百花娘娘），床公床婆、扫帚太公、筷子姑娘等，旧时常有“显灵”之说。对石神的崇拜主要是“石敢当”（至清代又称泰山石敢当），常刻石以作住宅镇物。1976年唐山大地震后又...
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动物崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
动物崇拜 民间的万物有灵观念产生了凡动物拜月后可成精怪之说，故有猫精、黄鼠狼精、狐狸精等传说，尤以狐狸精传说为甚。与生产、生活相关的动物崇拜有牛王（牛栏菩萨）、猪栏菩萨、蚕花姑娘、驱蝗神（鸟神）、蛇神等。旧时农家重视于年末祭祀牛栏菩萨、养蚕...
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灵魂崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
灵魂崇拜 民间普遍信奉灵魂不灭，本地有记载的鬼魂传说可上溯至三国时期，《搜神记》卷十六记有吴赤乌三年句章民杨度去余姚途中与鬼相遇之事。佛教传入后，又将地藏王、阎罗王移植为主管阴间的菩萨，与道教系统的丰都大帝合为鬼魂世界的统治者。对鬼神采取以...
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色彩崇拜 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
色彩崇拜 色彩在民间多与五行相配，被赋于不同的涵义，红为吉利色，黄为富贵色，紫为帝王色，青为逍遥色，白则为不祥之色，黑为丧葬色。且本地佛道两教长期盛行，黄色佛宇、青衣道士更强化人们对色彩的崇拜意识，进而采取避凶趋利的态度。喜庆之日必用大红之...
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弥勒佛生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
弥勒佛生日 正月初一。妇女此日多到各庙进香，或有除夕夜即往庙中守岁，以祈保佑。
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祈雨日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
祈雨日 正月十三至十五为祈雨日，民间庙社多设醮诵经，以祈求风调雨顺。其间卜年成丰歉、稻麦瓜果收成。此日有的人手持七枝香，走七根桥，以免死后到阴间时过无奈桥。
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三官菩萨生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
三官菩萨生日 正月十五。老年妇女多在此日进10个庙烧香拜神，称为“烧十庙香”。有的到桥边也拜，称“拜十桥”。农民在此日晚提灯遍照园圃，认为可驱虫害，称“照蝗虫”。
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百花娘子生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
百花娘子生日 二月十二。旧时妇女以五彩线穿耳孔，母亲为女儿缠足，以祈长大后能花枝招展。废缠足之习后，少女此日结伴去山野等地野炊及祭祀百花娘子。
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太阳生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
太阳生日 三月十九。旧时各寺庙设醮诵经。此节日原在二月十三，明崇祯帝于三月十九日吊死，为寄托对明朝的怀念和隐讳其意，在清初改为三月十九。
10153
浴佛日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
浴佛日 四月初八。旧时信佛的妇女多赶庵堂寺院拜佛修行或买鱼放生。
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猫狗生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
猫狗生日 民间以六月初六为“猫狗节”，亦称“猫狗洗浴日”。人们在此日多为小孩洗浴，以称将来如猫狗活泼可爱，无病无灾。年长者于此日做寿衣、晒佛经，间能长寿。
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观世音菩萨生日 专题 阅读原文
知识出处： 龙观乡志 | 类型： 民俗文化
观世音菩萨生日 六月十九。信佛妇女多在家供奉观音，戒荤，并结队去东钱湖小普陀朝拜，近年来此俗又兴。

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