海曙区图书馆

灵魂崇拜 民间普遍信奉灵魂不灭，本地有记载的鬼魂传说可上溯至三国时期，《搜神记》卷十六记有吴赤乌三年句章民杨度去余姚途中与鬼相遇之事。佛教传入后，又将地藏王、阎罗王移植为主管阴间的菩萨，与道教系统的丰都大帝合为鬼魂世界的统治者。对鬼神采取以祭祀换福祉的利用态度，但不专祀某一鬼神，而是泛祀鬼神，以求互相报答。农历七月十五为鬼节，盛行放焰口和“做羹饭”祭祀无主野鬼，以免其侵扰人间。由鬼神崇拜和祖先崇拜而来的人神崇拜在唐后得以发展，主要表现为由地方著名历史人物形成的历史名人信仰逐步脱离氏族和地域的藩篱，成为某一地区甚至全乡人们所信仰的保护神，从而由人鬼成为人神。从我乡祀庙神中不难看出，多由历史人物衍化，如王元玮、童义、郑世忠等。